2009年6月22日 星期一

讚戒明辨取捨論

鄔金丹增諾布尊者 著

堪布索達吉仁波切 譯

慈悲主尊一切上師知,願速救脫非理作意途。

唉自無始熏習邪道者,如我濁人之行心生厭。

具相師前已受利樂源,如同珍寶瓔珞美飾戒,

然換如一碗豆粉驟樂,如此嚴重愚昧誠可笑。

一切稀有增上定勝因,無垢律藏之別解脫戒,

佛說此乃佛陀與佛法,世尊悲憫此戒留人間。

若有欲學淨戒善緣者,則定歡喜聞思佛教義,

以歡喜心引出妙功德,無勤之中獲得三學德。

貪著惡劣女人愚癡僕,其心遭遇天魔求財物,

以貪漂泊大地如餓狗,多數不成反而凍餓死。

自續以法調伏持律士,如大聖者美名遍世故,

種種財富無窮悉聚集,未尋即獲少許不受縛。

染上破戒過患無心者,一切聖者護法亦遠離,

前有財富耗盡如水泡,精勤無義卻日漸衰損。

廣聞具戒大士如寶藏,無勤獲得世間諸眾讚,

名符其實具有善緣者,衰老之時亦增歡喜心。

恒時不具淨戒年青者,染上破戒過患佛亦責,

世間諸眾宣種種惡言,老死之時生起大追悔。

無誤取捨因果持戒士,死時勇士空行作迎接,

稱說善來趨入此善道,往生極樂刹土增安樂。

未能如理取捨犯戒者,死時恐懼猙獰獄卒說,

惡劣有情趨入此劣道,殺叫聲中身拖鐵刺原。

雖無出離發心所攝戒,然以清淨善願守戒者,

將成天子圍繞諸天女,享受圓滿五欲生極喜。

雖未二身接觸犯淫戒,然以貪心眼看少女行,

恐怖閻羅用以燃燒沙,反覆塗入眼中真痛苦。

若有何人受持清淨戒,雖無一分聞思修功德,

死時必定往生清淨刹,行善無欺緣起之特法。

若無淨戒守護自相續,外表裝作廣行聞思修,

無利漂泊輪迴惡趣處,具貪愚者滿業受痛苦。

具戒將生廣大蓮花中,具足相好殊勝莊嚴身,

享用佛法無漏甘露味,嚴飾種種珠寶真歡喜。

嗚呼破戒燃燒大地上,龐大柔嫩劣身倒栽行,

飲用難忍沸騰銅水液,各種兵器砍割真痛苦。

具戒大士莊嚴無量宮,十萬幻化天女讚供養,

與諸佛子勇士眾會中,相互研討佛法真歡喜。

破戒童子燃燒鐵室中,業力所現惡劣羅刹食,

恐怖獄卒猛呼打殺聲,如此滅頭之苦有何感。

具戒善士如意樹園中,僅以意念享受飲食飾,

具足受用如化樂天財,聽聞美鳥善說悅耳歌。

破戒劣人身穿利戈上,凶惡女人擁抱燒內臟,

烏鴉鷹鷲昆蟲食腦髓,感受難忍苦時有何法?

具緣淨戒大士等流果,行善增上殊勝諸如來,

梵音讚歎右手置其頂,授記現前成佛真歡喜。

失毀戒律業重之眾生,恒受毛骨悚然地獄苦,

人壽無法衡量解脫時,聞到如此怖聲更憂愁。

具戒大士來世生何處,美味飲食衣飾等財物,

無勤之中自然會聚集,瞻洲受飢苦亦不成窮。

破戒愚者恐怖餓鬼中,身居許多凶惡閻羅眾,

具四倒識飢餓之眾生,必受燒焦內臟無量苦。

希求善道有緣童子者,生生世世薰染戒妙香,

一切合成俱生之香氣,撲鼻樂受勝過天人香。

失毀身精明點劣緣士,許多世中沉溺不淨泥,

感受濃烈臭氣所逼迫,種種昆蟲食身真痛苦。

以貪失毀身精一明點,聚集數億弱小中陰身,

無法投生感受死亡苦,大悲佛子為何不捨彼。

若有欲學捷道善緣者,為命亦須守第五墮罪,

若毀墮入金剛地獄中,解脫時亦絕無僅有矣。

若失所依甘露月明點,則失能依雙運智慧故,

障礙證悟產生眾罪業,金剛持眾亦應捨棄彼。

精進修持智慧密道時,若失細微明點芝麻許,

則毀眾多身界空行城,並其喪命具有極大罪。

何時通達實相大淨等,具足無念無漏之戒律,

五輪之風明點自在時,尚需解開脈結之助緣。

自現覺性薩埵事業者,無貪不變法性大樂源,

清淨分別喻義光明智,捷徑密宗善巧稀有道。

貪執自淨雙運義光明,非為作意聖道之正行,

解開脈結等德若無有,空樂覺受模糊乃伺察。

吾雖無有證悟頂乘智,成就師前聆聽勝密法,

縱知辨法非法之密要,洩露教言因故不欲說。

嗚呼我與如我濁眾生,誠心向法少如晝星故,

不作無聊當行利他眾,反覆內觀審察極重要。

內心唯求今生之美名,外表雖現善妙乃希疑。

雖與美女朝夕共相處,若思無欺因果不束縛,

否則外相雖裝守持戒,然被時境外緣所轉變。

故當再三思維來世業,堅定誓言不為外緣害。

然亦會遭惡魔之危害,恒以恭敬清淨之信心,

猛厲祈禱上師蓮花生,決定不為違緣所轉變。

若於殊勝佛法起信心,僅剃頭髮披紅黃僧衣,

果報今來善因得增長,經說種種善聚妙功德。

往昔受持如海圓滿戒,濁世一日受持一分戒,

佛說此德較前更殊勝,欲善之人為何不勤戒。

具戒之士足下踐踏塵,梵天帝釋為供亦頂戴,

有智之士為何不應令,美名飛幡飄揚三有界。

嗚呼多數如我隨魔轉,佛法作證雖說善妙法,

不喜視敵於此生厭離,故我歡喜獨自居靜處。

然而如心慈愛二軌友,為守誓言勸我說破戒,

過患以及持戒之功德,是故隨意略言寫此理。

然如我等往昔業所感,縱未違犯圓支根本罪,

未守令聖歡喜之淨戒,放逸貪心生世之惡習。

嗚呼佛法珍寶善聚本,圓滿淨戒大聖之行為,

福德者得淨戒如意寶,發願生生世世守淨戒。

阿吙請聽忠誠可愛友,上有無人寂靜之神山,

前輩祖師大德修習處,嚮往獨自喜處常修行。

此處無諸惡人之騷擾,何況強烈貪瞋之劣境,

禪定自增勝境森林中,發願何時能住此靜處。

雖獲暇滿難得珍寶身,刹那無常死主來迎接,

當斷種種散亂財束縛,何時住於悅意寂靜處。

世間散漫顯現暫時樂,黑白因果乃為無欺理,

見此三有六城皆痛苦,何時能生無偽出離心。

無始以恩養育諸有情,皆為大慈大悲之對境,

意行圓滿珍寶菩提心,其以恒敬生心真歡喜。

獨自安住無人寂靜處,以無偏心供施輪涅客,

一心修持無實幻化義,以無貪作供施真想望。

恩德勝佛具相上師尊,了知三寶總集之本體,

當以堅信虔心作祈禱,獲得意傳證悟乃特法。

近道密宗入門即灌頂,受持彼者之根誓言故,

縱遇命難亦應誠守護,則生證相德芽不困難。

對治分別執著生圓道,無貪覺空無別佛密意,

證悟自解之信解道頂,若具此等必定最後有。

如今六道眾生五毒山,其餘之法難以毀滅之,

若持證悟大圓金剛鑽,即能摧毀世間諸大山。

如是造論種種語善說,我以清淨之心隨意寫,

願成汝心聞思修助緣,並度老母有情至商主。

捨棄有義諸事老人我,猶如盲人承擔明者事,

著論行持智者稀有事,三門徒勞浪費紙張已。

唯恐倒說聖者之密義,產生重罪雖欲自安住,

然因如鼓鼓椎之緣起,又思成為他人譏笑因,

是故應當小心備謹慎,土登老人隨意而撰寫。

善哉!善哉!善哉!!!

譯於色達喇榮五明佛學院

2000年3月25日


轉貼整理自 http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=8&ID=13079&page=1

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