2009年6月11日 星期四

周老師談心法(疾病的源起)--- 之2

心臟疾病
心臟病一般都連著腦血管,不管什麽類型的心臟病都和激動有關。《黃帝內經》講“喜傷心”,什麽叫喜?所有(過於)高興的、激動的都傷心臟。所以心臟不好要參“我不應該激動,不應該高興。”
有 的人高興之極能樂死,就像《嶽飛傳》裏的牛皋。如果一個人沒事總樂、樂大了也不行,喜(指過喜)傷心。樂極生悲,祛除了高興心也就祛除了悲傷。俗言“別高 興得太早了”,只要高興永遠太早。有個人掙了6萬塊錢很高興,見到我,我說:“只要高興永遠太早。”結果不久他丟了4萬塊錢。
有福報不消耗,福報可以化成功德;若依賴福報消耗福報,以此為樂,則“福兮禍之所伏”。
心主神明,一般比較重要的人或事都放在心上,所以參重要的人或事能緩解心臟疾患。
有人問:“我怎麽窩心?”生悶氣就會覺得心窩疼。很多人心窩很難受,醫學對心窩那個位置不好診斷,他與心、胸膜、脾、肝、胃等都有關。實際上就是窩心的事,參“我不應該覺得這事很窩心”,可治療心窩難受、心窩堵。什麽心得什麽病。

心絞痛
心絞痛和心疼有關,比如偉人去世我們心疼,孩子得病心疼,小動物死了心疼……所有這些心疼構成了心絞痛,一般是悶痛、隱痛。參“我不應該心疼”。
同樣,氣恨心也得心絞痛,一般是刺痛。參“我不應該跟父母、丈夫、孩子……一些重要的人生氣”,能緩解心絞痛。
有個病人,我一看便問:“怎麽你家小狗在你心臟上?重要的人放心上,你怎麽把狗放心上?”她說:“對,我把狗看得比孩子還可愛。”你把它看得多重要它就往多重要的地方去,你要是把它供起來,它就往你的腦袋上去;你要是把它當孩子,往子宮裏去;你若是拿它不當回事,往腿上去……你心裏的定位有多高,它去的地方就有多高。

心臟搏動間歇(偷停、突停)
突停就是怕中斷,和重大的害怕有關。
有位女士常心臟偷停(間歇),我問:“你最怕什麽事停下來?”“工資呀!我最怕工資停下來。要退休了,單位退休金保證不了,孩子上大學費用解決不了。”單位想讓她提前退休,她就不想退。我說:“你把這個想開病就解了。”
有時不僅要參生活中的人事物,也要參歷史上的人事物。有的人對電視中一些事感到心疼,這個也要參。許多人現實生活中心疼的事不多,而電視越來越成為一些人得病的原因。——動心情就得病,得病就招災。
一般初期心臟不好西醫很難檢查出來,有時檢查沒病,中醫可提前預斷(須是明白的中醫,現在許多中醫一樣依賴西醫理化檢查方法,沒有真正發揮中醫優勢)。人最大的幸福莫過於健康,不見得你感覺出來就得病,疾病有潛伏期,沒症狀時只要有心情一定要反參。

心動過速
心動過速一般因為著急加害怕,參“我不應該著急害怕”。

心肌炎
參和自己疼愛的、親愛的、重要的人上火著急能治療心肌炎。

心臟瓣膜疾病
心臟分左右心房和心室,像個水泵,主打血的。
有個老人二尖瓣關閉不全,教他參和關不嚴、管不了、沒關上有關的事。於是他想到多年前,一次夜班時忘記關水龍頭,結果整個工廠發大水,損失慘重,令他非常後悔,一想起來就後悔:“我怎麽沒關上呢?”久之自己的二尖瓣關不上了。人生念什麽都是靈的。


肝膽疾病


肝屬木,為將軍之官,怒傷肝。木性的人容易肝不好。
愛生氣、怒氣重的人肯定肝不好。極右的人為將軍之命,很少有好的。愛發脾氣、走極端的人都是青年之命,到了中年災難就來了。岳飛精忠報國為什麽命慘,被奸臣所害?因為太右了,“怒髮衝冠”,招死災。
平靜的將軍不會招災,如朱德、葉劍英、李先念都很平靜,所以文革的災難都能平靜度過。賀龍、彭德懷等怒氣很重,又怎麽樣呢?我們只看到他們非常可憐,但不知道他們生了多少氣。
有的人在別人眼裏可好了,可講義氣了,因為將軍都有肝膽相照、忠肝義膽的胸懷,但是較勁,怒氣心會把自己殺了。特別講義氣、愛打抱不平的人命也不好,因為你不是替天行道,是憑個人情感充當自然力懲罰別人,命運當然不好。
從古至今愛發脾氣的人命運都不好,不管你是正義的還是非正義的,不管你曾幹了多少好事,都一概平衡。凡是主得了天下的人都是那些擁有平常心能平靜的人,能笑到最後。將軍大都是早年之命,太輝煌了,太亢奮了。
肝臟對著的是胰臟,胰臟主甜的,主傷心的,糖尿病是胰臟壞了,分泌胰島素功能壞了。肝在右,胰在左,它倆一反一正,一般將軍都被甜言蜜語的人克倒。
中國為什麽肝病尤其乙肝特別多?甲肝是發脾氣,乙肝是窩囊、委屈的心情,甲狀腺疾患是憋氣憋在脖子那裏。中國人窩囊、委屈的很多。為什麽很多婦女肝不好?因為總窩囊、委屈。
肝開竅於目,怒則氣上,一般怒氣重的人易得甲亢,怒火重的人容易眼睛看不見、白睛發黃,表明肝火太盛。有的人肝火盛到臉色發黃,凡是臉色太黃的人多是肝火盛,黃種人就容易肝火盛。外國人不容易像中國人那麽生氣,你領導我、讓我幹這幹那、開除我……你有你的權利,我不跟你生氣。中國人不一樣,領導幹什麽都生氣,找小姐你也生氣,搞不正之風你也生氣,甚至看電視也生氣,跟你挨的著嗎?生氣的面兒是不是太寬了?瞎操心嘛!不知道生氣是傷害自己最大的,一味地踐踏自己。
我原來在北京治療過一個肝硬化晚期的病人,都出現迴光返照了,他家裏人連壽衣都準備好了。我說:“迴光返照是自然力給人最後的覺悟機會,人 在迴光返照時回憶能力可以回憶到3歲,有的可以達到0歲,那時的歷史全部可以清清楚楚地再現,為的是給你一次最後的覺醒機會。但有人仍然不覺醒,就死了。 有的覺醒了,可以重返人間。”當時他看到的是地獄相:“哎呀,我太難受,我不想去那兒,那兒太可怕了!”我說:“這時候你要能聽勸,認真懺悔發脾氣,認真 懺悔生氣,回頭是岸。”這一生他的氣性特別大,全家誰都惹不起他,單位領導也整不過他,才50多歲,只能用病來惹他。他認真懺悔,哭天抹淚,這時候發生了重大改變,沒死了,醫生奇怪:“怎麽沒死呢?”“我憑啥死呀?”實際上他有一招兒——懺悔,他真正認識了自己的錯誤:“愛人對我那麽好,我老跟人家發脾 氣;我跟這個發脾氣跟那個發脾氣,這一生老是發脾氣,脾氣耗盡了就死亡了。”心情雖然看不見摸不著,但它是真實存在的。
記得八幾年上海流行甲肝, 甲肝是因為生氣、想發洩出來、想爭理,那次是因為給北京漲了一級工資,沒給上海漲。醫學說甲肝傳染,結果有天主教徒跟甲肝病人密切接觸也沒被傳染,有記者 採訪問他們:“你們為什麽不得甲肝?”他們回答:“主給我們傳福音。”是主傳福音嗎?這裏面劃一個問號。“我跟病人一起吃飯都沒得甲肝,結果坐在對面桌上 的倒傳染了。”沒理解什麽意思,醫學也解釋不通。後來我見到他們中的人問:“為什麽不給你漲工資你不生氣呀?”“因為主不給我漲工資。”把包袱扔給主不就不生氣了嘛,不生氣、沒有心當然不受傳染。(非典期間,天津某高校有一外地學生患病,同是外地生的好友不怕危險自願照顧他,一起今入隔離病房。病房要求醫 護人員查房時病人要帶口罩,陪護人員平時也要帶口罩預防。不知什麽原因,他倆共用一個口罩——醫護人員查房時患者將口罩帶上,待他們離開後好友將口罩另一 面罩在自己臉上,如此一直到出院,好友也未被傳染,令醫護人員大為不解。)後來漲工資了,人家也沒高興,為什麽?“是主給我漲的工資,我不用感謝誰。” ——他又平靜了,人家把包袱卸下了。咱們信佛的也要學人家卸包袱,把包袱扔給佛:佛安排的人家罵我、不還我錢、愛人跟我較勁……你不就不生氣了嘛,就平靜了。
甲肝:一、我不應該生氣。二、我不應該發脾氣。這兩項不僅治療甲肝,也治療肝癌,與肝相關的疾病都要參這兩項。
乙肝:我不應該覺得窩囊、委屈。
脂肪肝:我不應該不甘心。越不甘心肝會越大,肝不可能長太大,只能用脂肪來填充,肝是化脂肪的。
肝屬木,木生火,肝火盛心火也盛,肝臟不好心臟往往也不好。木克土,肝火盛脾胃也不好。


木色青,肝中間藏著綠色的膽。
有些善良而內心暗地較勁的人容易得膽石症。一般膽不好的人可以摘除,說明這人可救;肝不能摘除,說明肝病的業力要比膽病的業力重。
膽石症參:一、我不應該較勁。二、我不應該爭辯。三、我不應該生悶氣。膽在肝的中間,生悶氣悶在裏面膽也不好。生悶氣比發脾氣傷害更大,因為發脾氣至少能宣洩一點兒。
生氣展開有很多專案,不同的詞能使人產生不同的聯想。一、我不應該發脾氣。二、我不應該生悶氣。三、我不應該恨別人。四、我不應該覺得憋氣。五、我不應該看 著來氣。六、我不應該氣別人,或我不應該讓別人生氣。七、有的人頸椎和肝都不好——我不應該不服氣。越不服氣肝火越盛。八、我不應該不甘心。九、我不應該 想不開。十、我不應該倔強。十一、我不應該管人家。十二、我不應該較勁。十三、我不應該和人賭氣。十四、我不應該看不慣……這些都和生氣有關,但每項產生 的回憶不同,涉及的面不一樣。要參全了,把同義詞展開才行。

脾胃腸道疾病
[注:此段錄音缺失,編者試以補充——
脾胃屬土,為後天之本。木克土,思傷脾,故生氣、情志不舒及多思多慮均傷脾胃(文人、知識份子容易如此)。可參考肝的疾病參。脾胃不好大都與壓力大有關,精神上有消化不了的事,身體相應的也消化不良。凡事總往壞處想,擔心、放不下的人容易得消化道潰瘍。]
“我應該理解他”。“我跟他好好相處”——這句話還能治療十二指腸的疾病。
人一定要向水學習,敢於流向最低處,方能升上天空變成白雲。

腎臟疾病
腎屬水,乃作強之官,主骨生髓,通於腦,一般腎不好腦子容易萎縮;“其華在發”,在頭髮上有顯露,一般頭髮白腎就虧;“開竅於耳”,為什麽古時養生沒事搓搓 耳朵,每次十分鐘,天天做腎就一生健康?早晨起來乾洗臉,搓搓眼睛能強化肝,搓搓耳朵能強化腎,就是這個原理。腎主技巧,“伎(通‘技’)巧出焉”,腎主 聰明技巧,因為它通於腦。
“恐傷腎”,“恐則氣下”,治療腎病首先從恐字——擔心、害怕開始參。參“我不應該擔心”,“我不應該害怕”治療腎病。 腎病一般以虛症為主,(上面的病以實症為主,下面的病以虛症為主)虛症是以不及類心情為主的,如擔心、害怕。向上的心情往上去,如氣恨心,向下的心情往下來。虛症一般西醫多檢測不出來,很難斷症,須通過問診才能知道。中醫講左腎為腎,右腎為命門,也有說法認為兩腎中間為命門。“腎乃先天之本”(“脾胃為後 天之本”),我認為右腎為命門,右腎不好的人生命力差,影響生命延續;左腎不好,很虛很弱但是能活,問題不大。
有人雖知道腎不好是害怕引起的,但展開不夠,說:“我沒什麽害怕的事。”人這一生害怕的事太多了——工作上擔心怕幹壞了,學習上怕考不好,見了動物害怕……一定要學會展開。中級班要展開參,以便徹底清除垃圾。
謹小慎微的人也傷腎,參“我不應該太謹慎”,“我不應該太小心”,也能治療腎的疾病。
尿毒症怎麽治呢?腎是主選擇的——選擇血和尿的,你要是老後悔,腎就容易崩潰。後悔就是“我選錯了,我選錯了……”有個28歲的女孩(講婚姻時還會提到她) 得了尿毒癥,為什麽呢?因為她為了自己的錯誤婚姻,每天在悲傷中暗暗讀這句話:“我後悔了,我選錯了,怎麽跟他結婚?”參“我不該後悔”,“我不應該選錯了”,這兩句話能治療腎病,特別是尿毒癥。越認為選錯,選擇功能就越失調。原來她腹水很嚴重,通過反參這兩句話和參別的,沒出三天,就排出尿來了,經過她認真試驗,有效果了。醫院採取的透析是殘酷法,在體外迴圈,腎越不用功能越退化。
腰椎尾椎疾患
很多人腰不好,實際上腎與腰不一樣,腎偏於上部。有的腰疼是腎引起的,有的腰疼是直接由腰引起的。腎乃作強之官,參“我不應該硬撐著”,應該能治療腰、腎的疾病,能緩解腰酸痛。很多中年人腰特別不好,因為年輕時多艱難,始終硬撐著。
凡是有腰椎間盤脫出(簡稱腰脫)的人幾乎都是沒人幫忙,自己硬撐著,撐著時心情並不平靜,才會出現腰脫。參“我不應該生氣”,“我不應該硬撐著”。
過去很多人能幹不得腰脫,扛麻袋的也不得腰脫,而現在那麽多人患此病,甚至有的人出門一哈腰就脫了,為什麽?不是幹活的問題,是心靈的問題。過去計劃經濟,大家差不多,你比我也好不了哪兒去,我有什麽擔心害怕的?既不擔心下崗,也不擔心醫療費和房子。現在人擔心害怕可多了,同時硬撐著的事也多,逞能的事也多。社會越發達,人的心情越複雜,病也就越來越複雜。
腰的病還跟愛人和孩子生氣有關;有的女士是子宮輻射帶來的腰酸腰疼,並不是腎虛引起的;有的是幹活生氣帶來的腰酸腰疼。腰是管彎折的,有的人不折服,就是不彎腰,因為這個較勁帶來腰酸腰疼。一般腰疼腰酸應該參“我不應該生氣”,參生氣這項對全身都有作用,不管什麽病先把生氣參了,再參其他。還有人是因為傷心導致腰不好,參“我不應該傷心”,同時還能治療胰臟疾患。
有的人是尾椎——腰下面接近胯骨那裏不好,尾椎不好象徵你這一生命運結果不好。頸椎不好代表命運開頭不好。尾椎不好的人不管幹什麽都容易結果不好,所以參“我不應該怕結果不好”,“我不應該怕帶來後患”,能治療腰椎和尾椎疾患。

膀胱與前列腺疾病
一、我不應該著急。
二、 我不應該怕出事。“恐則氣下”,一般人害怕的時候愛尿。說說“恐則氣下”:唐山大地震時有位老人從樓上跳下來竟然沒事,而且跑得特別快,因為一時恐慌,氣都運在腿上了。如果後面有人拿著刀追你,你保證跑得飛快。膽小的人跑得快。相對應的“怒則氣上”,生氣氣血運到頭和胳膊上,所以一般有怒氣的人,練拳擊胳 膊有勁兒。
三、還可以對已經發生的事進行反參:“當時我不應該覺得出事了”,也能治療膀胱與前列腺疾病。
另外,尿黃時參“我不應該為什麽事上火、著急”,同時能退燒。


血壓

高血壓
一、我不應該覺得壓力大。
二、我不應該著急。越愛著急的人血壓越高。
三、我不應該強。強的時候人總是勇往直前,血往上竄,非要爭個高低不可。
四、我不應該挑人家的毛病——這條很重要。

低血壓
一、我不應該覺得壓力大。
二、我不應該害怕壓力。
三、我不應該承受不了壓力。一般血壓低的人遇一點兒事就當大事,承受不了太大壓力。人要承受不了壓力就會被壓力磨垮。壓力越大越淡定,這種壓力就能度化我們、造就我們。
四、我不應該擔心、害怕。
有人問:“我血壓高是不是不能參血壓低這項?”參血壓低這項不會讓你血壓高的,你什麽都要參,凡有的心情都要參,因為一般人兩種心情都有。
心情是一切業力、魔的根源,把心情清除乾淨了才叫沒有病,才叫真健康。


婦科疾患

閉經
前一段有位女士39歲閉經了,問我怎麽參。就參不應該擔心、害怕——擔心、害怕孩子,擔心、害怕丈夫……分別念擔心和害怕。
還有怕露頭以及性這方面擔心害怕的事。
我還幫她找了一條因果:“你是不是特別討厭做女人?”“對,我最煩做女人,下輩子再也不做女人!”“你現在就不做女人了。”“那可不好。”“你現在是女人卻 不願意做女人,當然不好,這叫平衡你。提前斷了你又難受,又埋怨,現在自然力還給你了,做男人吧。”“周老師,還是做女人吧,做男人不好。”“女人就得盡 女人之責,男人盡男人之責,不要是女人羡慕做男人,是男人羡慕做女人。男人若羡慕做女人都有些變性,女人若羡慕做男人就提前做男人了,就麻煩了,就變態 了,有病了。人要有本位主義,自己是什麽要珍重自己,自己的永遠最好,要珍視它,不要躲避它。”
結果參了沒幾天,半年的閉經好了。

月經量多
有的女士月經量特別多,是因為付出心太重了,參“我不應該覺得付出太多了”,“我不應該付出心太重了”。

痛經
痛經往往是寒氣特別重引起的。男女性格上最大的區別在於女性膽小,有些女孩特別愛害怕,走夜路害怕,怕黑,上學害怕,男同學追害怕,見了小動物害怕,有的懷孕生孩子害怕,有的做手術害怕,害怕性這方面……有的女孩痛經很厲害,有時痛起來都不想活了,說明害怕心重,這些害怕都容易帶來子宮的寒氣,容易痛經。參 “我不應該害怕”。
種種害怕都容易帶來疼痛的病,參害怕不僅能治療痛經,同時還能治療腰腿部疼痛的疾病,因為“恐則氣下”。(貪涼穿得少、愛吃冷飲也可造成痛經。)女孩害怕是不可取的,怕心招魔緣。

乳腺增生
得乳腺增生的人往往覺得別人心眼兒小,還有跟愛人生氣容易得這病,為什麽?又是自然力的平衡——你不是覺得別人心胸狹隘嗎?讓你長個大心胸,結果乳腺增生了。
參“我不應該覺得別人心眼兒小”,能治療這個病。另外參“我不應該生氣”,特別是愛情方面的生氣也能治這個病。
乳腺增生嚴重的可得乳腺癌(丈夫有外遇而生氣恨心的人容易患乳腺癌,也有與單位同事生氣患乳腺癌的)。

子宮疾患
子宮是孕育孩子的,也是性器官。有的婦女特別牽掛孩子,子宮就不好,容易長子宮瘤。參“我不應該牽掛孩子”,能治療子宮疾患。
得子宮瘤的女人有幾大特點:
一、特別好強的女人容易得子宮瘤,而且子宮屬於隱蔽之相,自己好強又忍著不表現。
二、事情憋在心裏忍者,容易得子宮瘤。“我不應該忍耐”。
三、還有的人得子宮癌症跟性有關,性方面必須要參。
為什麽中國婦科病特別多?因為中國性觀念不平靜的心情特別多,不能自主,不像國外那麽開放,想了又不能實現,又得忍著。這麽保守的國家還得這個病!有的女人看電視中摟摟抱抱看不慣,看不慣也得病。太開放了得病,太保守了也得病,平靜不得病。
子宮疾患包括內分泌失調,有些女的內分泌不好參“我不應該在愛情方面反感男人,不應該覺得特別噁心”。還有些年輕女孩也容易得這種病,什麽原因?喜歡男人又 不敢表現,內分泌就失調了,參“我不應該喜歡他”。現在大家明白喜歡也是病,煩還是病,人生只能沒有心才是沒有病。應像水一樣清淡人生,對什麽都要淡。

不孕不育
有一對兒健康的夫婦問我:“我們結婚幾年,怎麽要不到孩子呢?”一切都是可以改變的。
怎麽能提高生育率呢?
一、我不應該怕小動物。
二、我不應該殺生,包括蒼蠅、蚊子在內。恨小動物也影響生育。
三、我不應該特別想要孩子,特別盼望懷孕。盼什麽不來什麽。
四、我不應該害怕性生活。性方面害怕也可導致生育率降低,女孩子青春初期難免有很多擔心、害怕,都會有影響,要把這些參了。
五、還有的人是特別喜歡別人家的孩子,導致自己不育。有的人對哥哥姐姐家的孩子喜歡得要命,等到了自己怎麽都生不了。
六、我不應該煩小孩兒、煩小動物。喜歡也不行,煩也不行。恨孩子不容易生孩子,有人看見人家孩子就討厭,有的人是因為十幾歲時不願意照看哥哥姐姐的孩子,恨他們,結果自己婚後不生孩子。
當你盼望孩子的時候往往懷不了孕,有些女孩兒怕懷孕,結果一偷情就懷孕了。有的人越想生男孩越來女孩,有的則越想要女孩越來男駭,跟自己的欲望總是相反。反著盼望不就如願了嘛。
為什麽不能生孩子的家庭少?因為雙方都有這個心裏才如此,這個幾率小。

兒女的疾病和父母的關係
一般十四、五歲前的病與父母有重大的關係。
誰愛這個孩子誰的心靈垃圾就會染給這個孩子,對孩子越淡等於心靈垃圾傳染給孩子越少,所以對孩子淡的家庭,孩子往往身體健康。為什麽有些病孩子得父母不得?你要是最愛自己讓你自己得病,愛孩子讓孩子得病來平衡你。孩子的病跟父母有直接的關係。
在 北京曾治療一高位截癱的小女孩,她母親這一生特別較勁,號稱打架沒輸過,給誰都要打出血,往死裏幹。但她母親並不愛自己,死了都無所謂,這時病平衡不了她,就用女兒得病給她平衡,因為她特別愛護自己的女兒。結果她女兒得了癱瘓,給她帶來一生的殘酷打擊,看到女兒痛苦自己就痛苦,想死不能,還得照顧女兒,活著比死還痛苦。
一般父母要是特別鬧心,孩子就容易哭。如果懷孕時生了氣恨心、絕望心,孩子容易出現畸形胎怪胎。現在講胎教,什麽是真正的胎教?不是聽音樂,平靜是最大的胎教(聽和諧的音樂也會讓人平靜),越平靜越順利。
有個人我一看——雞胸,我說:“你生下來就雞胸,肯定是你媽媽懷你的時候生了絕望心和悲傷心。因為肺主憂悲,說明你媽媽懷你的時候悲傷心特別重。”“周老師,你說得特別對。我媽跟我講,懷我的時候她家裏有重大的事,特別悲傷。”結果生下了雞胸兒。
頭期班有個王媽媽,71歲,她懷孕時特別恨這孩子,因為她不愛丈夫,是母親安排的婚姻。她就想讓孩子流產,在屋裏蹦高,結果這孩子也掉不下來,還是落地生根 了。等孩子長到30歲左右,這時丈夫已去世,她和孩子相依為命,有一天突然間孩子在一小時內死了,病情不詳。你不是曾恨他希望他死嗎?記住,當希望他死時 他不會死,而不想讓他死時,紀錄下來的恨心、殺心帶來的平衡力才回來。兩口子打架也一樣,討厭對方、不想一起過時往往離不開,當愛對方、離不開對方時卻陰 差陽錯地分離——永遠平衡你過去的心。平衡有個滯後期,往往選擇最殘酷的時候平衡、懲罰你。
如果對孩子要是好過了、熱情過了,孩子特別容易感冒發燒。過去的孩子邋邋遢遢,光著屁股滿街跑也不感冒,為什麽?拿孩子不太當回事,越養越活。現在孩子從小什麽待遇都有,越心疼越得病。對孩子盼望心重,盼望 長大,盼望會爬、會說話……孩子容易發燒——熱過了就得熱過了的病。有些孩子一燒就39℃甚至40℃,說明父母太熱愛這孩子。
昨天來個孩子,他小 時候被燙傷過,燙傷是熱愛、疼愛過了導致的,熱過了就是燙傷,而且誰最愛他就燙在誰手裏。有個人被奶奶燙傷了,我說:“肯定是奶奶特別疼這個孫子。”燙傷 本來是熱過的病,結果很多孩子燙傷後家人反更加疼愛他,這就麻煩了,沒找到因果,相反了。明白的家長若遇到這種情況,應該警醒“咱們對孩子好過了”,對孩子降溫。如果再熱過了,說不定孩子能不小心玩兒火燒死自己。
過去的孩子很少有蛀牙的,不是糖的問題,是現在的孩子不能吃苦了。越性格柔弱、希望疼愛的孩子牙齒越不堅固,因為牙是主處理能力的。現在的父母不想讓孩子有任何困難,不想讓孩子面對任何艱難,於是牙齒不好。
如果父母因為愛孩子,給孩子買東西買過了,孩子容易腹瀉。
如果父母覺得自己特別聰明,孩子容易笨或殘疾。有的家父親聰明、較勁,母親也聰明、較勁,後代多是癡呆。為什麽很多名人之後不是傻子就是殘疾?就是這個道理。實際上聰明沒有錯,但是聰明又較勁,看不上別人笨,就招家裏來一個。

人生的平衡
到底命運是怎麽回事?人有沒有輪回生死?我相信有,但是一切命運隨心而轉,命是由心生的。我們今天學的就是反參——改變命運,同時治療疾病,一舉兩得。修心的人就是變命的人。很多高級領導都是修心的人,他能忍。反參就是清除垃圾,時間倒流,收回失去的能量。平靜就是時間靜止,不染萬物,能量不外泄。
真理往往在俗人認為的相反之處。常人好爭,“聖人不敢為也”,隨和謙讓。常人追求美好的東西、美味的食品、愛情……不知道美好傷人。好吃的東西吃過多了,以後就再也不能吃了。“道可道,非常道;名可名,非常名”。表面是假的,心靈是真的。真理講的是心,不能離心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身,讓自己成為命運的主人。
有人說佛教超拔,找個活佛給我度了。北京有個搞中醫的有特殊方法——經絡按摩法,這人姓楊,人家算他那年有牢獄之災。那年他真有事,有個病人在他那兒死的,家屬想訛他一筆錢,正好他還沒有行醫執照。他不認,但他不知道自己的因果怎麽斷滅,就到北京、西藏請了好幾個活佛給他超拔, 結果真給拔到監獄裏面去了。我學生告訴他20號那天要被抓,他不信,說人家都給他算沒事,“你們肯定瞎算,咒我。我找那麽多活佛給我超拔。”苦海無邊,找 不到真理之門,他若真把過去的亢奮心懺悔了不至於這麽大悲傷。(實際上佛門的超拔是讓你在佛前生出懺悔之心,徹底反省自己,重新做人,這樣才會有效。而現 在的人多是像做生意那樣,花錢將自己的命運交給佛門處理,絲毫不求反省。)
什麽叫更改程式改變命運?就是把所有的挫折、打擊、不順、不如意、災 難、疾病……都變做好事理解,這樣變命的速度相當快,且能治療大量疾病。把小人想成佛、菩薩、貴人、父母,過去生怨恨過別人,冤冤相報,錯過了一次考試機 會,這次冤家聚會,自然力要重新考你一次,就是讓你反省,越恨挫折越大。
有個人工作特別賣力,被一個所謂小人擠下去了,我說:“這個小人把你的命 救了你知道嗎?”“什麽意思?”“你工作那麽積極肯幹,天天操心負責,他要是不把你蹬下去,你就將得心臟病死於工作崗位。只有這種‘魔度’——用挫折打擊 來度你,讓你對工作的執著心放下。”原來傷你也是愛。
有個人當了老闆以後能理解:“原來那個單位領導整我是提示我調走,讓我發財當老闆。原來他是度我,為我帶來好處,是我的恩人。”
有人離婚後知道:“以前的丈夫那樣待我是為了讓我對愛情不那麽執著,開始輕鬆地知道關心自己了。這輩子老是關心他,越關心越傷心,現在自然力讓我學會關心自己找平衡。”這不就是愛嗎?愛一定要用善嗎?就不能用惡帶給你善嗎?
當時吃虧是給未來積福,人們不知道“吃虧是福”的道理。記住,吃虧就是得福。誰在吃虧面前平靜,那就像鄧小平——鄧小平三起三落,他能打橋牌去。劉少奇被鬥得老淚橫流,結果一個當領袖了,一個被鬥死了。就看你在挫折面前是否平靜,越平靜災難越小。如果你在挫折面前怨天尤人,挫折只能越來越大。挫折是有靈性的,它最怕平靜,最喜歡較勁,越較勁挫折就翻著番地往上滾。你要害怕挫折它就更加瘋狂。
會修心的人面對災難時——太好了,又一件好事。讓人罵就是 把未來的災難解了。一般人——我怎麽那麽倒楣?吃虧一定得福,只不過滯後給你。(佛門講“吃苦是了苦,享福是消福”。)過去出家人化緣不是為了要錢,遇到 人家罵他,他欣然接受;遇到人家恭敬供養,也平靜對待,心如如不動。現在的人想方設法躲災,避開討厭的東西,這就不是一顆隨緣的心。
我們這樣更改程式是為了扭轉災難,將過去失去的福報還給自己。不信你可以試一試。
災難既能平衡過去,也能平衡未來,對未來的程式也能更改。當你將要求人辦事,還沒見面以前怎麽念啊?“他是貴人,是好人,是觀世音菩薩……”這麽念他的善性就真的出來了。你要真把善性發射出來,對方也會報以善性。但常人是相反的,提前想“這人肯定會坑我、害我、逆我、損我……”麻煩了!
平衡過去就是 對過去的總結,但有些人的災難不是平衡過去的,而是平衡未來的,考驗你的心性、考驗你覺悟能力和承受力的。你承受的有多大,給你的福報就有多大。給你福報之前一定有災難的化身,災難是福報和功德的化身,正面是災難,反面是福報,本是同根生,是完整的一對兒。有些人怨了,越怨災難越多,每次來都是災難這一面。但是福報也是災難的化身。有人小時候享福太過,總吃好的,導致以後再也吃不下去了;小時候當官,長大了下崗了;有人搬新房亢奮,進去就大病一場,有些老人就再也沒起來……風水輪流轉。
鄧麗君一直紅了近30年,如果她懂得人生平衡,知道急流勇退,功成弗居,她還能活下去。要是老紅、紅過了,就是無妄之災。(有些港臺明星如周潤發、劉德華,在當紅時知道多捐款多做善事,故也能消災。)小時候被寵過了的孩子為什麽大了命運悲慘?就是紅過了。
有的孩子幾歲就祝大壽!我曾問一位老人:“八十歲就值得慶祝嗎?”我不主張祝壽,有時候一個大壽能消耗8~10年的壽命。有人問:“那人家給我過生日我怎麽 能不過?”你要平靜,誰都可以樂,你可別樂。金日成過完了大壽就躺下了。老人過完了大壽第二年沒過去的可太多了(古人稱生日為母難之日,此日要思母親之不 易,哪里還有慶祝之心?60歲前沒有資格過生日)。
記住,居安思危,往往享福的時候埋下了重大的災難。一般順利的時候往往自滿、飄飄然,不知道高興的背後隱藏著悲傷。樂和悲本是同根生,悲來的時候也要看到喜的一面,樂而不樂,悲而不悲,愛而不愛……練的是中庸之道,因為中道——直線的距離最短。
有人真是好人做盡,就因為愛生氣,挫折累累,不明白做了這麽多好事為何命不好。我說:“你心不好,所以命不好!心決定一切,不是事決定一切。有心行善雖善不賞;無心作惡雖惡不罰。”有些人就喜歡誇自己行善,誇完了回報當下實現完畢。有的人做了好事後悔,結果沒有功德。
有些人受不了好,命就不好了;有些人受不了壞,命也不好了,受好受壞都要受。
自然力安排的永遠是好事,要真正做一個順其自然的人,常常給自己輸入良性程式,勿輸惡性程式,但對未來不要輸入欲望的程式。有人天天輸“我要當百萬富翁”,那怎麽行啊?一定要以平靜心、良好的祝願及公心。有人問:“我天天念我孩子病好了行不行?”還不行,要輸“希望病好了以後為國家多做貢獻,給國家省醫藥費。”這麽念病容易好。“我要好好學習這門知識,將來為社會服務。”這門知識就會向你靠近。一定要帶公心。
人生有那麽多災難,你願意早受呢還是晚 受?我選擇早受,趁年輕體力不錯,多承受一點兒災難未嘗不可。小的時候承受點兒災難比大了再受強多了,何樂而不為呢?早來的不是災難,晚來的才是災難;早 來的不是福報,晚來的才是福報,才是真福——大器晚成。如果年輕的時候發達只能說明前世福報大,年老有福才能說明你修心的功夫很高。但福報來時千萬不要樂。
有災難時一定要做到以下幾種心理:一、要生歡喜心、感謝心。二、要找到因果、找平衡。三、保持平靜的心態,靜觀其則變。四、順其自然,“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”。誰降伏災難的能力大,誰的福就大。天黑到極處就要到黎明,人到災難之極就要轉運了。
為什麽命越算越慘呢?因為常人一算到他未來好就樂了,一樂就消福;算他有災就惴惴不安,災就增加。從事殺生業屠宰業的人造業重,死後解剖往往心臟都有淤血,常人沒有。算命的道破天機,造業也比較大,一般命運也不好(以算命為手段勸人止惡修善者除外)。所以佛反對算命,既來之則安之,怎麽都好。
事情越亂越要平靜,動中練靜才是真靜。別人打你、罵你能平靜,或別人放答錄機很吵,你能打坐入靜才是真靜。
面對生死也要平靜。真正出家人面對生死沒有眼淚,老子講“出生入死”,人一生下來就進入死道了,從這個門進來,不久就要從那個門出去。老年人有體會——原來人生這麽短,幾十年一下子就過去了。
為什麽小時候沒臉沒皮的孩子長大出息了?老師不明白原因——他心大呀!老師批評沒感覺,心裏平靜,心胸寬闊能沒出息嗎?有的學生讓老師說兩句,臉一紅眼淚下來了,這孩子心眼兒小。為什麽社會上男的當領導的多?因為男的心胸確實平均比女的大一點兒,女人虛榮心重,愛玩兒虛偽,活得比較累。
要拿人不當人,那當什麽?一、要把人當佛。二、把人當作是自己的鏡子,別人有什麽缺點拿來反省自己。同時看人人都是我的化身,“眾生皆我相”。有個學員學得比較好,別人不守信用,答應他的事結果沒辦,他一下子反省了:“原來我也總說完了不辦呐。”有個女孩子挺聰明,反省“為什麽別人總認為我虛偽?實際上我這人心特別好。我墊了個假鼻樑,弄了雙眼皮兒,所以人家當我虛偽。”三、把每個人都當作自然力的安排,千萬別把人當魔。如果你把最難容忍的人當好人,那麽你的佛性就出來了,佛就是把魔當成佛修來的。
我也受過人的點化和指引,我問一個老先生:“什麽是有福報的人?”老先生說:“什麽叫幸福?幸福的福字就是一件 衣服一口田,告訴你夠吃夠穿就得,知足長樂。幸福是感覺不是物質,有些人通過買衣服、考學、結婚、生孩子、要房子、買車……換來幸福,那個幸福換來得特別短暫,而那短暫的幸福又化成亢奮,接著換來悲傷,何苦啊?而我直接擁抱幸福,時時刻刻微笑,擁有這顆安詳的心,這樣我就是一個永恆幸福的人。何必要用物質 來達到自己幸福的心態呢?”
有的人擁有什麽都不幸福,百萬富翁有自殺的,為什麽?內心不幸福。心靈是根本,外表什麽都不代表,內心才是萬物之根。鞋子合不合適只有自己知道。
有的老人拆散孩子的物件按自己的意志找,結果找著了自己又不跟其過,是孩子跟其過,孩子難受你不知道啊!要做到理解別人,各有所愛。
除了意業心業還有口業,不能亂說話。過去講“水深則流緩,人貴則語遲”。一般貴人說話慢悠悠的,而且不輕易表態。
愛說人笨者自己孩子容易更笨,自己將來也容易比人家笨——老年癡呆。愛打小報告者將來也會被誣陷。愛說別人作風不好亂搞男女關係者,那你自己家裏會招一個。 愛浮誇者一生很難得到真心讚揚,好心不得好報,冤枉委屈多。愛吹牛者一生不得志——吹字就是嘴欠。愛說髒話者痰多。愛說刺激話者容易牙疼、口腔潰瘍。愛說絕話者往往斷絕了自己的機會,且災難較多。愛說大話者往往是沒什麽能力的人。愛說狠話者易招橫禍。愛說極端話者一生易大起大落。愛承諾而又辦不到者易遭欺 騙。愛發牢騷者命苦,怨什麽來什麽。越是表白自己是好人者越不得好報。喜歡爭辯是非者易得不到別人的認可,應以不爭辯為真解脫,真正有修為者不會與常人爭辯,只是點到為止,不願意抬杠。愛嘲笑人者最終不如人,嘲笑人就是招人家毛病。喜歡誇自己家人者最終會發生丟人現眼的事。喜歡議論是非者一生只能當小市民,讓人看不起。語言上喜歡證明自己者易讓人誤解。喜歡說的一般沒有什麽實際的收穫,只能落一個能說會道的美名。喜歡說謊者不易得到別人的重用和信任,而 且記憶力易減退。說話不留餘地者遇到困難和災難將不易化解。喜歡別人誇獎者事業上很難得志。溜鬚拍馬者易讓人出賣。——這就是平衡。
我們要對一切都生廣大的愛心,像觀世音菩薩那樣愛眾生。有的人特別愛摔東西,命就不會好,因為萬物都有靈性,摔東西也是逆天之道,自然力會給你記賬。
學 佛初級班告訴你,只求行善不求獲得,那是戒你的貪心;到中級班講因果,好壞都是因果,要坦然接受,不接受逆天;到了高級班,空啊,什麽別人的你的,沒有分別,只要沒有掛礙就行了。如果修心連疾病和命運都不能改變,那就很失敗。真正有大智慧的人表面看起來有點偏傻,大智若愚,罵他他還高興,打他不生氣還謝謝 人家,這種人不得了啊!真正大智慧人的表現與常人相反,“逆則仙”。
有的人信佛信得很苦,記住,目標越大災難越大。我們做一切事情可不要貪心太 大,要身體力行。有的人發的願心很大,發願後挫折馬上接踵而來考驗你。要為自己所發的誓言負責任,否則自然力會懲罰你,給你帶來魔。要想拔出大樹,必須有相當的力量,克服相當的阻力才能實現目標,如果你只拔一棵小草,那克服的阻力就很小。實際上當我們設立很大的目標時,就是背上了沉重的思想包袱,因此不要目標太大,以當下為目的。有的人瞎管閒事,管孩子、管愛人、管國家、管民族、管塔利班還管美國,你操那些心幹什麽呀?把自己的心管好,要安住自己的心。
過去古人為什麽一點化即能覺悟?因為他們沒有那麽多複雜的心靈垃圾,一直修得很好,一念都不敢妄動,就差這麽一點了。現在你再明白也成不了,那麽多業力,那麽多心靈垃圾怎麽能見性,怎麽能修成呢?咱們要經常清理心靈垃圾,清理到一定程度,不僅所有的疾病能消退,而且會給你帶來很多潛能,是自主的功能,能自度也能救人的功能,不是魔態的功能。

要想獲得平靜有幾個方法:
一、安慰法。人的苦就是欲望太大,總跟好的比,不知足。我現在下崗 了,還有吃不上飯的;我家房子小,還有沒房子的;我丟了1萬塊錢,還有丟10萬的呢;我家孩子跟我較勁,還有人的孩子進監獄的呢,我還比他強點兒;我現在 一個人挺艱難,沒人幫忙,那還有癱瘓在病床上的呢……總跟下面的不如自己的比,你就坦然了,平靜了。總跟強的比你就痛苦,跟弱的比就自得了。我周圍有要飯 的都懂得這招兒:“你看我挺幸福,我這雖然是殘疾腿,但是有些殘疾人不知道在這兒能要著錢,他都不來這兒。”你看他也有高興的一面,跟下麵的比他就高興。有腿的要跟沒腿的比,沒腿的要跟沒命的比,總跟下面的比總能舒服,總跟上面的比天天痛苦。人都是很有福報的,有福報的才能當人,但很多人不珍惜生命,只有下了地獄才知道:“哎喲,我後悔了!我怎麽到這兒來了?”那個時候才知道就晚了。人間本身福報很大,要珍惜做人的機會,人間就是來修心變命的。咱們知道了變命的方法要認真去做,要身體力行,不要學了不當回事。
二、甩包袱法。你信什麽就把包袱甩給誰,信佛甩給佛,信主甩給主,什麽都不信就甩給老天爺,老天爺安排的,再不然就甩給命,命裏安排的,我認。
三、平衡法——這才是上等的方法。為什麽這個人罵我?原來我罵過別人;為什麽這個人偷我的錢?原來我怨恨過小偷;為什麽這個人不講理?原來我最煩不講理的人,煩什麽來什麽……找平衡等於理解世界,找到因果就是覺悟的法門,定能生慧,善也能生慧,這個慧就是斷因果、找規律、找真理,所以佛是真理的覺悟者。咱們講 的自然力平衡法則也就是研究因果,這是最好的方法,最簡捷,最能讓人明心。什麽叫明心見性?你得知道自己是什麽心!但是能真正面對自己的人不多,找自己毛病的人更少了。
現在一講因果,人們就一腳踢到前世去了,那你怎麽修?實際上一腳踢到前世是一個簡單的安慰法,讓你認命,省得你總不平靜,但是為了覺悟,這樣就不對了。前世決定一部分,今生決定一部分,無始劫的因因果果都在此世化成心情,心情不生,一切都將斷滅。

事業
人有什麽樣的心情就有什麽樣的事業,事業是看一個人的容量的。
很多人對領導不能理解。我曾說過岳飛和秦檜的例子,嶽飛好還是秦檜好?都說嶽飛好,我說秦檜也好。如果都是嶽飛,精忠報國,那現在還是宋朝。因為秦檜這樣的人使舊朝代滅亡了,社會才會進步。舊朝代不死新朝代怎麽誕生?得從歷史看社會的平衡進步啊!有人說貪官不好,我說貪官也推動社會進步,他貪完了企業倒閉了,不就改革了嘛,應該辯證地看問題。
有位女士說:“我感謝我丈夫跟我離婚了,導致我現在信佛了,生意也順了,煩惱也少了,同時疾病也沒那麽多了。”確實她能看到一些好處,好壞都是平衡的。
有人問:“我怎麽下崗了?”我說:“你下崗肯定因為從前亢奮了,或者你看不上領導,領導讓你下崗了。”“我沒看不上領導。”“你看不上父母,難道父母不是領導嗎?父母不就是你第一個領導嘛。”凡看不上父母的人,到哪兒領導都容易看不上你。
下崗怎麽參?一、從前我不應該亢奮。二、我不應該不愛幹活,。你不是不愛幹活嗎?這回讓你徹底休息了。三、我不應該埋怨工作太累了。對工作有怨恨心,總埋怨,越埋怨越遭懲罰。
有人說:“我特別能幹,為什麽不能得到領導的重視呢?”我說:“你總愛表白,保證領導不重視你。”兩個人幹一樣的工作,一個特別愛說,一個不愛說,領導保證對不愛說的印象好。愛表白、愛表現的人往往得不到領導的重用,如果工作上也亢奮過,還要參“我不應該高興亢奮”,能解事業之悲。
有的人工作總是提拔不上去,提拔不上去就是好心不得好報,應首先參埋怨,“我不應該埋怨”,同時要參以前得志特別高興。
工 作特別累就該參“我以前不應該懶”,這叫補課。有的人小時候在家特別享福,什麽活都不幹,結果成家後傻眼了,什麽都得幹,還得累你。有個女士女兒癱瘓,給她找了一百多條因果,其中就有這條——你不是不愛幹嗎?伺候奶奶你不願意,奶奶把你帶大你不伺候,結果三年後奶奶去世,你要補課,得伺候癱瘓的女兒九年,白不幹啊?不要等因果回來,回來就悲慘了。特別是有些人能耐得不知天高地厚,自己愛人好不容易幹活洗條褲子,你嫌人不會洗,洗不乾淨,那就你來洗,你就是幹活的命。看不上別人幹你來幹吧。“我不應該看不上別人幹活”。一般越看不上別人幹活的人越勞累,甚至勞累一生。同時要反參“我不應該覺得自己太能幹了 ”。往往覺得能幹的人一生是幹活之命,參這個也能治療四肢僵硬和肩周炎。
身邊工作總有小人怎麽參?一、要懺悔“我不應該恨所有的小人”。二、有人整你、給你打小報告,要懺悔“我以前不應該整別人、給別人打小報告”。三、要把小人變成貴人。你的心變了世界就會變,世界就會按你的意圖變,因為你就是電腦的主宰。

財運
舍方能得,不捨不得。舍即佈施。(佛家講佈施有三種:財佈施得財富。法佈施,即凡是別人想知道、想學習的合于正道的方法,只要自己懂、自己會,就熱心去教,能夠得聰明智慧的果報。無畏佈施,即在眾生身心不安、恐懼害怕時,能夠幫助其消除恐懼,如此得健康長壽的果報。素食屬於無畏佈施,因為不害眾生性命,眾生看到你都不會恐懼害怕。其實在日常生活中,念念為別人,不為自己,就是佈施,就是供養。)
小舍小得,大舍大得,不捨不得。財運跟舍有關,小時候就比較大方的孩子長大後多有錢。參“我不應該不捨得”。
太 摳門兒了發不了財。有的人特別省,結果不是孩子浪費就是得病、招災讓你耗錢,甚至讓騙子騙錢。實際上節省是美德,但是要平靜地省,揪著心的省不行(仍是貪心)。為什麽有的人掙了錢會丟,借出去的錢不還?自然力沒有人我分別,你對別人吝嗇不行,對自己吝嗇也不行(指捨不得的心,與古今大德無欲無求的樸素不同)。
孩子永遠是你的下一代,得讓孩子供你,不能倒過來。有的老人真省,過年買雙新襪子都捨不得,兒女孝敬點錢覺得燒得慌,有點錢給兒女花,不知 道這樣斷送了兒女的前程,斷送了兒女積功德的機會。老人是家庭之樹的根,老人給兒女花錢自己不花,大樹根沒水,這個家族就沒落了。奉勸所有的人,有水先澆 向樹根,後澆樹幹,最後澆樹葉,要孝養父母,善待自己。我發現老人捨得花錢的,家族的後代多當老闆。摳門兒的人多窮命,因為不捨不得。
有的人往寺廟捐錢,是因為貪寺廟能給自己帶來財運,而看到別人窮困卻不能幫一下,(佈施是為了戒除貪心,不貪才能得,而這麽做仍是貪心)“有心行善,雖善不賞,無心行善,方是功德”。
有的人信佛貪,請個佛像、念珠等等的,都當成寶貝,這就是吝嗇心出來了(當然對佛像、經書應該恭敬,但恭敬不是貪心),自然力一看,你已經有那麽多寶貝了,不可能再多給你財富。
有 個老人特別省,我到他家一看,下不去腳,全是破爛堆,他還說:“我勤儉節約。”他供的佛裏三層外三層,好幾十尊往那裏一堆,感覺好像是賣佛像的。我說:“ 你家佛真多。”他很高興:“是,我家佛是多!”“你們家倒楣事也多。”他說:“是,我也不知道怎麽回事。”“你貪心啊!你攢破爛,你捨不得,有捨不得的心財運就不行。”他問:“我怎麽變財運?”“你把家裏的破爛舍一舍、賣一賣,支援國家建設。”他問:“靈嗎?”我說:“靈!”他把破爛賣完了,他兒子多年沒 找到工作,結果找著了,他說:“原來舍的概念不是往寺廟舍。”那就把舍理解窄了,無所不舍!
過去禪宗慧可斷臂求法,甚至要自己的命都給,舍到無限就能成佛。什麽都不能舍,感情不能舍,愛人多看別人一眼都生氣,看重什麽為什麽所傷:看重感情為感情所傷,看重孩子為孩子所傷,看重破爛為破爛所傷——讓 你永遠吃破爛、穿破爛、攢破爛,最後自己也是破爛(有些人穿破爛、吃破爛,而將所有拾破爛換來的錢幫助別人,這非但不是吝嗇,而是高尚的菩薩行為)。人要活得輕鬆自在,看破、放下,以吝嗇心虐待自己也不行,要善待萬物。
很多人要麽就節儉過了,自己一點兒錢捨不得花,要麽就貪過了,只捨得給自己花錢,不給別人花錢,兩種都屬於貪心(吝嗇是另一種貪心),都不行。不捨得給自己不能證明無私,只能證明心眼兒小。
有個居士今年都89歲了,跟我說:“周老師,人家給我十塊錢我都受不了。”我說:“你心眼兒小,你拿那個當錢了。錢來了不要當錢,去也不要當錢,來也匆匆去也匆匆,來去沒感覺才是人生對錢財的寬度(奢侈、浪費更不行,古人講‘有錢善使用,死後一場空’,一定要善使用)。”
若掙錢就高興,那麽進財就窄了;若出錢捨不得,進得也窄了。真正覺悟的人把一切都看淡。




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