讚戒明辨取捨論

鄔金丹增諾布尊者 著

堪布索達吉仁波切 譯

慈悲主尊一切上師知，願速救脫非理作意途。

唉自無始熏習邪道者，如我濁人之行心生厭。

具相師前已受利樂源，如同珍寶瓔珞美飾戒，

然換如一碗豆粉驟樂，如此嚴重愚昧誠可笑。

一切稀有增上定勝因，無垢律藏之別解脫戒，

佛說此乃佛陀與佛法，世尊悲憫此戒留人間。

若有欲學淨戒善緣者，則定歡喜聞思佛教義，

以歡喜心引出妙功德，無勤之中獲得三學德。

貪著惡劣女人愚癡僕，其心遭遇天魔求財物，

以貪漂泊大地如餓狗，多數不成反而凍餓死。

自續以法調伏持律士，如大聖者美名遍世故，

種種財富無窮悉聚集，未尋即獲少許不受縛。

染上破戒過患無心者，一切聖者護法亦遠離，

前有財富耗盡如水泡，精勤無義卻日漸衰損。

廣聞具戒大士如寶藏，無勤獲得世間諸眾讚，

名符其實具有善緣者，衰老之時亦增歡喜心。

恒時不具淨戒年青者，染上破戒過患佛亦責，

世間諸眾宣種種惡言，老死之時生起大追悔。

無誤取捨因果持戒士，死時勇士空行作迎接，

稱說善來趨入此善道，往生極樂刹土增安樂。

未能如理取捨犯戒者，死時恐懼猙獰獄卒說，

惡劣有情趨入此劣道，殺叫聲中身拖鐵刺原。

雖無出離發心所攝戒，然以清淨善願守戒者，

將成天子圍繞諸天女，享受圓滿五欲生極喜。

雖未二身接觸犯淫戒，然以貪心眼看少女行，

恐怖閻羅用以燃燒沙，反覆塗入眼中真痛苦。

若有何人受持清淨戒，雖無一分聞思修功德，

死時必定往生清淨刹，行善無欺緣起之特法。

若無淨戒守護自相續，外表裝作廣行聞思修，

無利漂泊輪迴惡趣處，具貪愚者滿業受痛苦。

具戒將生廣大蓮花中，具足相好殊勝莊嚴身，

享用佛法無漏甘露味，嚴飾種種珠寶真歡喜。

嗚呼破戒燃燒大地上，龐大柔嫩劣身倒栽行，

飲用難忍沸騰銅水液，各種兵器砍割真痛苦。

具戒大士莊嚴無量宮，十萬幻化天女讚供養，

與諸佛子勇士眾會中，相互研討佛法真歡喜。

破戒童子燃燒鐵室中，業力所現惡劣羅刹食，

恐怖獄卒猛呼打殺聲，如此滅頭之苦有何感。

具戒善士如意樹園中，僅以意念享受飲食飾，

具足受用如化樂天財，聽聞美鳥善說悅耳歌。

破戒劣人身穿利戈上，凶惡女人擁抱燒內臟，

烏鴉鷹鷲昆蟲食腦髓，感受難忍苦時有何法？

具緣淨戒大士等流果，行善增上殊勝諸如來，

梵音讚歎右手置其頂，授記現前成佛真歡喜。

失毀戒律業重之眾生，恒受毛骨悚然地獄苦，

人壽無法衡量解脫時，聞到如此怖聲更憂愁。

具戒大士來世生何處，美味飲食衣飾等財物，

無勤之中自然會聚集，瞻洲受飢苦亦不成窮。

破戒愚者恐怖餓鬼中，身居許多凶惡閻羅眾，

具四倒識飢餓之眾生，必受燒焦內臟無量苦。

希求善道有緣童子者，生生世世薰染戒妙香，

一切合成俱生之香氣，撲鼻樂受勝過天人香。

失毀身精明點劣緣士，許多世中沉溺不淨泥，

感受濃烈臭氣所逼迫，種種昆蟲食身真痛苦。

以貪失毀身精一明點，聚集數億弱小中陰身，

無法投生感受死亡苦，大悲佛子為何不捨彼。

若有欲學捷道善緣者，為命亦須守第五墮罪，

若毀墮入金剛地獄中，解脫時亦絕無僅有矣。

若失所依甘露月明點，則失能依雙運智慧故，

障礙證悟產生眾罪業，金剛持眾亦應捨棄彼。

精進修持智慧密道時，若失細微明點芝麻許，

則毀眾多身界空行城，並其喪命具有極大罪。

何時通達實相大淨等，具足無念無漏之戒律，

五輪之風明點自在時，尚需解開脈結之助緣。

自現覺性薩埵事業者，無貪不變法性大樂源，

清淨分別喻義光明智，捷徑密宗善巧稀有道。

貪執自淨雙運義光明，非為作意聖道之正行，

解開脈結等德若無有，空樂覺受模糊乃伺察。

吾雖無有證悟頂乘智，成就師前聆聽勝密法，

縱知辨法非法之密要，洩露教言因故不欲說。

嗚呼我與如我濁眾生，誠心向法少如晝星故，

不作無聊當行利他眾，反覆內觀審察極重要。

內心唯求今生之美名，外表雖現善妙乃希疑。

雖與美女朝夕共相處，若思無欺因果不束縛，

否則外相雖裝守持戒，然被時境外緣所轉變。

故當再三思維來世業，堅定誓言不為外緣害。

然亦會遭惡魔之危害，恒以恭敬清淨之信心，

猛厲祈禱上師蓮花生，決定不為違緣所轉變。

若於殊勝佛法起信心，僅剃頭髮披紅黃僧衣，

果報今來善因得增長，經說種種善聚妙功德。

往昔受持如海圓滿戒，濁世一日受持一分戒，

佛說此德較前更殊勝，欲善之人為何不勤戒。

具戒之士足下踐踏塵，梵天帝釋為供亦頂戴，

有智之士為何不應令，美名飛幡飄揚三有界。

嗚呼多數如我隨魔轉，佛法作證雖說善妙法，

不喜視敵於此生厭離，故我歡喜獨自居靜處。

然而如心慈愛二軌友，為守誓言勸我說破戒，

過患以及持戒之功德，是故隨意略言寫此理。

然如我等往昔業所感，縱未違犯圓支根本罪，

未守令聖歡喜之淨戒，放逸貪心生世之惡習。

嗚呼佛法珍寶善聚本，圓滿淨戒大聖之行為，

福德者得淨戒如意寶，發願生生世世守淨戒。

阿吙請聽忠誠可愛友，上有無人寂靜之神山，

前輩祖師大德修習處，嚮往獨自喜處常修行。

此處無諸惡人之騷擾，何況強烈貪瞋之劣境，

禪定自增勝境森林中，發願何時能住此靜處。

雖獲暇滿難得珍寶身，刹那無常死主來迎接，

當斷種種散亂財束縛，何時住於悅意寂靜處。

世間散漫顯現暫時樂，黑白因果乃為無欺理，

見此三有六城皆痛苦，何時能生無偽出離心。

無始以恩養育諸有情，皆為大慈大悲之對境，

意行圓滿珍寶菩提心，其以恒敬生心真歡喜。

獨自安住無人寂靜處，以無偏心供施輪涅客，

一心修持無實幻化義，以無貪作供施真想望。

恩德勝佛具相上師尊，了知三寶總集之本體，

當以堅信虔心作祈禱，獲得意傳證悟乃特法。

近道密宗入門即灌頂，受持彼者之根誓言故，

縱遇命難亦應誠守護，則生證相德芽不困難。

對治分別執著生圓道，無貪覺空無別佛密意，

證悟自解之信解道頂，若具此等必定最後有。

如今六道眾生五毒山，其餘之法難以毀滅之，

若持證悟大圓金剛鑽，即能摧毀世間諸大山。

如是造論種種語善說，我以清淨之心隨意寫，

願成汝心聞思修助緣，並度老母有情至商主。

捨棄有義諸事老人我，猶如盲人承擔明者事，

著論行持智者稀有事，三門徒勞浪費紙張已。

唯恐倒說聖者之密義，產生重罪雖欲自安住，

然因如鼓鼓椎之緣起，又思成為他人譏笑因，

是故應當小心備謹慎，土登老人隨意而撰寫。

善哉！善哉！善哉！！！

譯於色達喇榮五明佛學院

2000年3月25日


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