慈宗法門介紹

慈宗法門即是彌勒法門，心照法師云：「慈宗既囊括佛教內外諸學，當為暗夜明燈，旱田甘霖。……慈宗智藏淵如大海，經、律、論、雜藏全備；禪、密、律、教法皆容；戒、定、慧、解脫和解脫知見五法貫穿；四諦、十二因緣、十善、四念處、八正道、七覺支、六度齊修。下攝含識入正道；上趣妙覺入聖位。無所不包，無所不能。依先賢判教例，余今判『慈宗法門』為『究竟門』及『方便門』。

　　言『究竟門』者，近似於難行道、聖道門。修習四攝、六度、七覺支、八正道及四念處等。二諦融通，三學增長，學修并進，福慧雙增。無論習禪、學教；無論著書、講解；無論弘法、護法；無論學戒、持戒或受戒、說戒；無論翻譯、註解；無論造像、建寺；無論禮拜、供養等，皆是精修究竟法門，以自力自度為主，兼仗他力。亦自度度人，自化化他。

　　言『方便門』者，近似於易行道、淨土門。以稱名持咒、讚嘆供養、禮拜懺悔、發願回向、印經說法等修行方法，深植善慧雙根，努力精進，求得近果——上生兜率陀天親近彌勒，聽聞妙法得不退轉；種得遠因——得生龍華三會中，處華林園親近彌勒，親證菩提，蒙佛授記。無論求生『兜率淨土』，還是求生『龍華淨土』；皆得不退菩提，悟無生忍，得菩提覺。所以，但有人若欲背塵合覺、破迷開悟、遠離輪迴、求登聖位者，皆應修習此慈宗法門。

　　是法門廣攝無量眾生，成就無上妙道，誠為稀有。因爾，釋迦世尊初說《華嚴經》，勸眾入『大莊嚴毗廬遮那廣大樓閣』，謂此樓閣從菩薩善根果報生。此樓閣為彌勒所住，故稱彌勒樓閣。善財童子五十三參，到彌勒樓閣參禮彌勒，蒙彌勒開示，悟入菩薩覺，證入菩薩智，登入菩薩地，乃釋迦世尊權實雙運、設教化人之妙方也。世尊說法四十九年，無論在小乘的《阿含經》，還是大乘的《方等》、《般若》，都間說彌勒過去修行，現在及未來果報，勸眾修習。到最後在《法華》會上，又以《普賢菩薩勸發品》結束，勸眾修行，而導歸兜率，面見彌勒。所以，世尊從始至終，皆說彌勒行果，在《上生經》中更是勸眾歸依彌勒，說彌勒為未來世末法眾生之究竟大歸依處。」

　　「依究竟門修習慈宗法門，可參閱《彌勒菩薩問八法經》、《彌勒菩薩本願經》、《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》、《慈氏菩薩所說緣生稻杆喻經》以及《楞嚴經卷五‧彌勒菩薩唯識圓通章》、《大寶積經卷八十八‧摩訶迦葉會第二十三》等經藏，亦可參閱《觀彌勒菩薩上生兜率陀天經》、《彌勒當來成佛經》、《彌勒大成佛經》、《觀彌勒菩薩下生經》、《妙法蓮華經‧普賢菩薩勸發品》修習。修方便法門者，可參閱《八名普密陀羅尼經》、《秘密八名陀羅尼經》、《觀彌勒上生經》、《妙法蓮華經‧普賢菩薩勸發品》、《七佛所說神咒經‧文殊師利菩薩說閻摩兜咒章》、《陀羅尼集經‧大勢至菩薩說烏蘇波置樓咒章》等。如《上生經》中所說：『聞是菩薩大悲名字，五體投地，誠心懺悔』；『聞是菩薩大悲名稱，造立形像，香華衣服，繒蓋幢幡，禮拜繫念』；『若有欲生兜率天者，當作是觀，繫念思惟；念兜率陀天，持佛禁戒，一日至七日，思念十善，行十善道』。依《秘密八名陀羅尼經》云：『若復有人受持讀誦者，是人於七俱胝那由他百千劫不墮地獄。臨命終時諸佛菩薩，現身面前安慰說法，命終之後生兜率陀天。』《八名普密陀羅尼經》云：『若有得聞此八名咒，當來七俱胝那庾多百千大劫，不墮地獄傍生餓鬼。將命終時身心安隱，見有諸佛及諸菩薩來現其前，為說大乘甚深法要。既聞法已，必得往生覩史多天奉事彌勒。後隨彌勒下贍部洲，行願漸增乃至究竟。若有善男子善女人，能處閑靜堅修梵行，親近制多受持讀誦，所求善願無不皆得，乃至無上正等菩提。恒億宿命無有忘失。』《七佛所說神咒經‧文殊師利菩薩所說閻摩兜咒》云：『誦此咒三遍縷五色結，作二結繫項。此陀羅尼，四十二億諸佛所說。若諸行人能書寫讀誦此咒者，現世當為千佛所護。此人命終以後不墮惡道，當生兜率天上面覩彌勒。又有眾生能修行此咒者，斷食七日純服牛乳，中時一食，更無雜食。一日一夜六時懺悔，先所作億千劫所有重罪一時都盡。得見千佛手摩其頭，即與授記。宿罪殃惡悉滅無餘。』《陀羅尼集經‧大勢至菩薩說烏蘇波置樓咒》云：『縷三色結作三結繫項，誦此咒五遍，此咒光明入人毛孔，消除一切塵勞垢集。以菩薩力故，以咒力故，行者命終悉得往生兜率天上面覩彌勒。行者得天龍八部擁護。』《妙法蓮華經‧普賢菩薩勸發品》云：『若有人受持讀誦解其義趣，是人命終為千佛授手，令不恐怖不墮惡趣，即往兜率天上彌勒菩薩所。彌勒菩薩有三十二相，大菩薩眾所共圍繞，有百千萬億天女眷屬而於中生，有如是等功德利益。是故智者，應當一心自書，若使人書，受持讀誦，正憶念，如說修行。』所以，但凡稱名、供養、恭敬、合掌、禮拜、繫念、發願上生者，皆得蒙慈尊接引，先前罪業消滅。聽聞妙法，得不退轉，未來世中龍華會上當得解脫，並得值遇諸佛，蒙佛授記。」


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