但知行好事 --- 楊洪居士

9/15/2002 楊洪居士講於新澤西州福慧寺 徐榮澤錄音、整理
編 者按：九月十五日楊洪居士應新州福慧寺方丈超煩法師之邀，在新州東布朗士維克鎮（East. Brunswick）的圖書館作一場三個小時的演講，當晚該寺護法大德各自拿出看家本領，準備了豐盛的火鍋招待，飯後眾人意猶未盡的要求楊居士繼續再講， 在眾人再三要求中，而有這場溫馨的座談會，會後徐榮澤師兄發心把當晚的內容整理出來以饗讀者菩薩，謹此向主講的楊洪居士及整理的徐榮澤師兄致謝。
超凡法師和諸位居士晚上好：
我們學佛所做所學的，就是學佛 教講的信解行證。信、解、行、證也是學佛的修行過程。信是相信佛教、信釋迦牟尼佛所講的一切，信佛教所講的一切理論和因果關係。解就是理解，理解好像打開電燈一樣，燈點亮了你才能去走，才知道行走的方向，我們相「信」了佛教，通過理「解」之後，跟著去「行」，譬如去誦經、看經書。去行、去做才是最重要的！只有去做了，你才能真正「證」悟到佛教所講的完全是正確的。
窮達皆由命，何勞發嘆聲？但知行好事，莫要問前程。
佛教講「假使千百劫，所做業不亡，因緣會遇時，果報還自受！」古人也講「窮達皆由命，何勞發嘆聲？但知行好事，莫要問前程。」「窮達皆由命」是講一個人的窮困或富貴都是命來的，這個命我們以為真的是命運的命，其實「窮達皆由命」的「命」要這樣去解釋：一個人的窮或富都是因果來的。「若問前世因,今生受者是； 若問來世果，今生做者是」，過去生造什麼因，這輩子就收什麼果，同樣的道理，春天播什麼種，秋天就收什麼果；春天不播種，秋天那裡有收成呢？既然是因果關係，這樣過去生有布施的，這輩子就會有錢，沒有布施的人就沒有錢了。
有的人賺錢賺得很容易，有的人卻賺得很辛苦。若兩個人都很有錢，那又是什麼道理呢？賺錢賺得很困難、很辛苦的人，過去生是一邊布施一邊罵人「大笨蛋！這個錢你要好好管，不要亂來！」，要做這個、做那個的時候就說了一大堆！讓人家受氣，最後還是布施 了，這種人這輩子賺了錢，人家也說他「大笨蛋！要收帳過幾個月再來！」有些人賺錢賺得很容易，又是什麼道理呢？這種人就是有人來求他說：「我家裡很窮沒飯吃，你可以借我十塊錢嗎？」他會說：「十塊錢，好！三十塊錢給你，夠不夠？不夠，五十塊錢，再不夠下次再來吧。」這樣你下輩子賺錢就很容易了！送出去容易，收回來就容易；送出去困難，收回來就困難！不送出去，那裡來的得啊？多勞多得、少勞少得、不勞不得！「何勞發嘆聲？」在那邊嘆氣，「唉，唉！」的有什麼用呢？「但知行好事」，好了，既然是這樣，你什麼都不要管，儘管去做好事，好事多做。「莫要問前程。」不要管我明天會怎麼樣？後天又會怎麼樣？我這個怎麼樣，那個怎麼樣？我兒子怎麼樣？不要管那麼多？儘管去做好事，莫要問前程！ 冬去冰需伴，春來草自生；請君觀此理，道道聖分明。
「冬去冰需伴」冬天過去了，那個雪就自然融 化了。「春來草自生」，春天來你怎麼能叫草不生長呢？冬天你要草怎麼長草也不長啊！「冬去冰需伴，春來草自生，請君觀此理，道道聖分明」，這個就是道，道 路的道。寫這首詩的是唐末的馮道，他曾做過五朝的宰相！他對因果看得很深透！所以能夠說出「窮達皆由命，何勞發嘆聲？但知行好事，莫要問前程，冬去冰需伴，春來草自生，請君觀此理，道道甚分明。」的話來。
舉例來說，有人問我，「楊先生，你公司那麼大，慈輝的事情那麼多，你怎麼應付呀？」我個人在香港、美國有十幾家公司，慈輝佛教基金會在中國大陸十多省有慈善事業，在加拿大和美國也有慈善事業，美國有幾組工作人員，中國有三十幾組工作人員。每天來往 的書信看都看不完。但是看不完怎麼辦？做不做呢？還是做，默默地做，「但知行好事，莫要問前程」，如同只問耕耘不問收獲一樣，能做多少就算多少，不要去問 做了有什麼報酬？你做了好事，天地之間就有一股正氣在那裡，這是自然現象，龍天護法就護著你，不給你出麻煩。
中國河北塞外地區靠近蒙古的地方已連續九年乾旱，我們去那裡打水井，打了一百多米深的井。當我的手把抽水馬達的開關推上去，看到水從沙漠底下嘩啦嘩啦地噴出來的時候，那些農民開心的樣子實在令人感動！他們一年之內難得洗一次澡，原本喝的水要靠小孩子爬到井底，用杓子一點一點的盛進小桶子，再叫上面的人拉上去，撈了老半天才撈一桶，而且還是黃黃的，有許多泥沙在裡面，怎麼能吃？怎麼能喝？有些是早上出 門走了幾里路去取水，中午左右才挑了個半桶水回來，這樣如何洗澡？因此當我推上開關看到水沖出來的剎那，農民歡呼開心，我比他們開心幾十倍、幾百倍！哇！ 原來助人為快樂之本，助人真是那麼快樂！那種開心的情況任你文筆再好，也沒有辦法表達出內心這種的喜悅。
禍福無門，唯人自招，善惡之報，如影隨形。
我們做事但 知行好事莫要問前程，舉頭三尺有神明，莫說沒人知道，「禍福無門，唯人自招，善惡之報，如影隨形，是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算，算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。」這是對壞人說的。對思過向善之人就說：「所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成。」你做什麼都行，做善事天上的善神自然就會保護你，這就是天龍護善法！不是我楊洪才有，你們每一個人都有，善事做得越多， 龍天護法就越多；善事做得越少，龍天護法就越少；沒做好事就沒有龍天護法來保佑你！做壞事邪神就跟著你，天地之間宇宙當中，正邪的道理就是這樣。美國有美國的法律，中國有中國的法律，地球有地球的法律，宇宙也有宇宙的法律！宇宙的法律就是「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到，時辰一到，一切都報！」 佛教強調「諸惡莫做，眾善奉行」就是這個道理！不要做壞事，多做好事；多做好事，一切好的、順利的都是你的。
我很少管教我的兒子，但是他們又乖又聽話又孝順，有些人說我都不用管兒子，我當然有管兒子，我去做善事，就是管兒子的最好方法！「夫妻是緣，善緣惡緣無緣不聚；兒女是債，討債還債無債不來。」子女是討債來的，他們一出生我們就餵奶，給衣服給錢；夫妻是緣，地球有六十億人口，你就偏偏選中她，大家有沒想過，Why？為什麼？就是因為這個「緣」啊！過去生當中大家吵不完，這一生再來繼續吵。同樣的，上輩子恩愛還沒有完，現在又來了。所以如果你的另一半快要死了，你要他唸阿彌陀佛，要他去極樂世界，以後你也去極樂世界，不要再來這邊，這邊不好玩，那邊沒有 地獄、惡鬼、畜生，那邊清淨環境好。到極樂世界去學一些好東西，然後再回來度眾生，這樣多好。
有執著就有痛苦，沒有執著就沒有痛苦，執著什麼呢？恩、怨、情、仇！要放下的就是放下這些！已經 做了夫妻，這輩子就好好的過，過完了就好好地去極樂世界，不要說下輩子我們再來做夫妻。這個就是信解行證中的行之一，我們要去做，只有去做，才能真正體驗 到善業果報所帶來的快樂。雖說是快樂，但也不可執著。
「知足常樂」很好，但仍屬於自利，「助人為樂」才是菩薩的快樂。剛剛說的，當井水噴出水的時候，看到那些農民高興和開心的樣子，一輩子能夠做一件這種事，就對得起自己了！不要說做了百件、千件，能夠做一件就很不容易了，這樣做人才有意義、才對得起天地良心！
陜 北黃土高原上光禿禿的一片，地上一根草都不長，冬天風一吹，就把風沙吹到北京城去了，我們慈輝就資助他們種草。但是種草以後老天爺不下雨，沒有水草如何生長？同樣的，湖北、河北等地也是類似的情況，那些乾旱地區真的很慘！陜北乾旱，我們以前總是跟他們派米、派麵粉、棉被、造學校、做水壩等，我知道後決定改 變一下方法，替他們唸大悲咒懺悔。那個地方為什麼會乾旱？因為是過去生他們做得不好，做了很多壞事，現在乾旱沒得收成。他們沒有接觸過佛法，不懂這些道 理，我就替他們求阿彌陀佛，觀世音菩薩，求龍天護法說：「他們不懂因果關係，我唸大悲咒替他們懺悔，請您暫時原諒他們，我代替他們求雨，希望龍天護法幫幫 忙下雨。讓他們有水種田有飯吃，我答應以後有機會，我會將佛經和善書傳給他們，讓他們知道因果的厲害後，他們自然壞事就不做，好事就會多做。但是眼前他們 沒飯吃，您慈悲慈悲下下雨啊，阿彌陀佛，觀音菩薩！」很奇怪的，我替他們懺悔，自己慈悲心一起，也哭了起來，腦中浮現一首偈子：「雷轟電閃、大雨滂沱，金塘有情盡歡呼，佛恩浩蕩，菩薩慈悲，遍灑甘露大法雨、普天蓋地，彌陀讚、觀音灑、釋迦澆，蓮師空中來吶喊，普賢文殊撼大地，助慈輝，七彩光環虛空耀。」結果沒幾個小時，那邊就開始下雨，一下就下了二十六個小時！你用同情心、用慈悲心、用真心、用信心，加上恆心和耐心去做、去修、去替眾生求，菩薩就會滿你的願！
一念慈悲積福田，一念清淨結善緣，老老實實恒長念，成就一切善因緣
我們念阿彌陀佛，念經、修法也要用清淨心、平等心，長遠心，萬緣放下來念，快慢不要緊，不要以為念得多就是好，念得少就是不好，要看你有沒有真正的用心── 用慈悲心去念。如果是替眾生求雨，就要用慈悲心去念；若要將心安定，就要放下心去念，你得到什麼就要給眾生，你以這種願力去念，這樣才有效果！不要念了都是為了保佑自己的兒子孫子好，用自私自利的心去念，用貪瞋癡的心去念，你想想會相應嗎？在做慈善當中順便也保佑自己的兒子，這個還可以，你就是不求，兒子也是會被保護，這是宇宙的定律。貪瞋癡就會下地獄、惡鬼、畜生三惡道，戒定慧至少可以保持人身或升天道，你用一種平常心、清淨心、慈悲心去念，這樣子你就可以走上解脫道。你為眾生去念，這是菩薩的境界，這樣你就能超脫六道，不要光是嘴巴說要超脫六道，你能跑去那裡？在度眾生時心灑脫一點，你就已經超脫了！做起事來無牽無掛，悠悠遊遊多自在，要做什麼事情，心念一動就成功了，因為你動的念和所做的一切都是為了眾生，這樣你周邊的一切都跟你相配合，你做的事情當然容易成功。如果你做的一切都是為了自己，這樣那裡會成功？
我有一位朋友在香港，前幾年生意做得很糟糕，有一次他找我去吃飯，飯後告訴我他以前生意做得很好，也賺了很多錢，但最近幾年來生意漸漸減少，有些債也討不回來，不知道要怎麼辦才好？我們認識了十多年，他知道我最近學佛也賺了不少錢，認為我知道內裡的乾坤，就要我教他。我看他很有誠心就說：「好，不管你現在情況多不好，先拿出三十萬港幣來。」三十萬港幣不是小數目，但他也不管錢是要用到那裡去，馬上寫了一張支票給我，我說：「停！三十萬港幣，我要連續三年！連續三年，每年三十萬元！」他說好吧。我告訴他：「我現在要用你的三十萬元去救濟廣東乳源地區 的貧困戶，去派米派棉被，而我原本要幫助那裡的資金就移到其他地方去救濟。」他說：「好啊。」我說：「還有，你要每天唸大悲咒廿一遍。」他說：「有啊！我 每天都念金剛經。」我問他怎麼念？他說他念：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實意」，還這樣念了兩年多！他每天唸廿一遍大悲咒，兩個月後有人主動來還一部份欠他的錢。第二年他自己來捐錢，第三年還差半年他就先來捐錢了。奇怪，從他發心每年支持卅萬港幣後，從年頭開始生意一直 順利起來，也不怕人家不付帳，並且賺的還有剩餘，他說：「現在我什麼都不貪不求了，就是按照你講的，每天安安心心的唸大悲咒，我老婆就念一遍金剛經，但不 是念那四句開經偈了。」
我們做好事不要有所求，儘管「但知行好事，莫要問前程，冬去冰需伴，春來草自生」。通常做善事需要三年效果才會有的，效果的好壞是根據你有求或無求的心去看。以有求的心去做還是有回報，但效果不會那麼好，因果的東西有去就有來，無去就無來。無求就盡 虛空遍法界，有所求的就有所限。
面對逆緣第一招──懺悔
再講回陜北，慈輝在那裡派糧施 被是治標，若想徹底改善他們的生活，真正解決那裡窮困的問題，只有從治本下手，從阿賴耶識從思想去改──把佛法帶進陝北。問題是陜北的人生活那麼苦，三餐 都成問題，你叫他們學佛，他們又不懂，怎麼去改呢？於是我們在那裡辦梁皇法會，把經書運到陜北。經書到的地方就有天龍護法，任何地方有經書在，就會有天龍護法在，所以你們家裡放有經書的，邪神也不敢進去了。經書要真正去看、去頌，看完了以後，按照經書的教導，諸惡莫做、眾善奉行，盡量去做，不要等臨死的時候，錢花不完了才去做善事，早做比遲做好，你自己做比給你的妻子去做好，比給兒子做更保險！所以做慈善也好，平常生活也好，要用智慧。用什麼樣的智慧呢？
像要徹底改變陜北人民的命運，我們在那裡派糧只是治標，唯有佛法才能治本，於是我們在陝北的榆林辦梁皇法會，三十位慈輝會員加上二十位法師，白天替陝北百姓求拜懺求懺悔，晚上施放燄口，普濟幽冥界的眾生，雙管齊下，頌經超度，冥陽兩利。
人或地方上的逆境是什麼原因呢？是過去生所造的惡業，過去生所造的惡業要怎麼去化解呢？這裡有三個辦法：第一是懺悔，第二是超度，第三是接受。佛教裡的一個 殊勝法門就是懺悔，內心相信過去生自己真正是造了惡業，做了惡事就要去懺悔。從身口意去懺悔，修懺悔文，拜懺悔文──「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔！」起來再拜，這樣去拜去修，經常這樣懺悔，我在閉關當中感覺應該這樣去修，所以寫《大悲咒修持儀軌》一書時，開頭就是懺悔！
在佛前跟冤親債主懺悔，把拜佛和唸大悲咒的功德一起回向給冤親債主，就等於是把賺的錢全部還給他們。我是這麼說的：「願以修大悲咒功德，以修阿彌陀佛功德，回向給我歷劫的冤親債主，願那些冤親債主在諸佛菩薩的佛力加持下，業障、瞋恨、執著心消除，智慧、慈悲、包容心增長，早日超生到阿彌陀佛的極樂世界！」這樣他們一走，事情就完了債也還了。但是，講是這麼講，做起來要認真去做，長期去做，真心去做！ 這樣才能打動冤親債主的心。你想想你以前拿刀子割雞脖子，雞在那兒哀嚎發抖，牠們怎麼不恨你呢？你這樣去想，想想你拿刀子去殺人，那個人被你殺了在還沒死 的時候，那種驚嚇和恐懼，我都不敢講下去！為什麼坐飛機你會害怕？因為冤有頭債有主啊！我坐飛機都不害怕，有的就要受，沒有的受什麼？所謂「天網恢恢、疏而不漏」，舉頭三尺有神明，祂們全都在看著你啊！十法界、六道輪回、宇宙都有天地鬼神的，那些天神就好像我們的警察，做了壞事他就抓；做了好事就獎勵你， 他們在上面都看得清清楚楚。
面對逆緣第二招──超度
釋迦牟尼佛說他有三不能──有 三件事他做不到，第一是定業不可轉，第二是眾生不能度盡，第三是佛不度無緣之人。後面兩個跟我們這次談的沒關聯，這裡就不加說明，只講定業不可轉。有些業 報像蘋果已經熟了，已經熟了你如何去改變呢？當橘子樹還沒長大，你不澆水、不給陽光，它就長不出橘子來，但是當橘子已經成熟了，你怎麼改也改不掉！這叫 「定業不可轉」。已經成為定業的果報，你怎麼去懺悔都要受的。釋迦牟尼佛當年試著去攔阻一個要把他的國家滅亡的國王，攔了幾次沒有辦法，最後國家還是被滅 了，那就是定業不可轉！所以有些事情，雖然大悲咒很好，你也有誠心、信心，但是當定業成熟的時候也是不能改變的。
所以當你碰到困難的時候，不要說大悲咒很靈光但都不能解決我的問題！這時你要知道，果報已經成熟，沒有辦法解決，你只有去接受它，要看病的還是要去看病。
你 這輩子諸惡莫做，眾善奉行，做了那麼多好事，少做壞事，將來去極樂世界跟阿彌陀佛做好朋友，多好！但是現在能夠在福慧寺也不錯！無牽無掛，多賺錢多布施，少賺錢少布施，不賺錢不布施，這個叫隨順世緣。隨順世緣無罣礙，你去看高僧大德的開示，然後去理解、去應用、去體驗、去驗證，融會貫通之後，才是扎扎實實的智慧！這些智慧使你做起事來一往直進，我就是這樣去做！這樣只有進無退，直至成佛！佛法含有無盡的妙趣，有時幾個知己一起學佛，大家一邊去朝山禮佛，一邊去參訪，人生的妙趣盡在其中！我們都不懂得生活，一天到晚錢啊女人啊名啊利啊，苦啊！
人都很怕生病也很怕遇到逆緣，除了誦經、念咒、念佛號之外也可以抄經。《佛說無量壽經》很長，可以分段來抄，用三個月或半年的時間抄，抄完了再抄一遍，小孩子可以抄「南無阿彌陀佛」六個字。各位不要小看每天只抄二十遍或三十遍，這個方法可以治癌症，沒有病的可以長壽，你不用這樣去想，它自然有效果，「但知行好事」就這樣去行、去做。誦經、抄經、念經這些都是法門！
除此可以拜梁皇寶懺，拜完了一邊回向超度冤親債主，一邊增福延壽，可以一個月拜一次或三個月拜一 次。 梁皇寶懺是怎麼來的呢？南北朝時梁武帝的皇后生前專做壞事，掐死別人的嬰兒，偷放肉給出家人吃，嫉妒心很重，死後轉生成一條大蟒蛇，在山洞裡飽受爛泥和螞 蟻咬，深受皮肉之苦，只好跑到梁武帝的房間。梁武帝睡到半夜醒來，看到大蟒蛇在房裡嚇得他拿劍來，大蟒蛇趕緊說：「不要砍我！不要砍我！我是你老婆啊！因為我以前做了壞事結果變成了蛇，現在給螞蟻咬得半死，請你超度我吧。」因為她想懺悔，梁武帝就請當時在朝廷裡最有名的一位誌公和尚，想辦法解脫郗氏皇后之 苦。誌公和尚召集所有僧人，把很多佛經裡面的佛號和應該懺悔的方法，編成一本書，就是「梁皇寶懺」。專門替大蟒蛇懺悔認錯，希望牠離開蛇道。梁皇寶懺寫出來後，梁武帝和朝廷的許多出家人一起拜懺，拜完後的一個晚上，梁武帝看到天上有一位很漂亮的天人跟他說，我是你老婆感謝你來超度，我現在已經離開蛇道到天道了。所以畜道可以直接　超生到天道去，這是一個例子。
水陸法會的法本也是誌公和尚寫的。他寫了這個法本之後到底靈不靈光？大家都不知道。梁武帝說不知 道這本經文有沒有效果，我拜三拜之後，如果整個宮殿的燈會自己亮起來，我就承認這個法本；如果不亮這個法本就不行。結果梁武帝只拜第一拜，整個宮殿的燈不 點自明！拜第二拜以後，山河大地震動！第三拜的時候，天上飄下了花雨！這個法本就這樣傳了下來，我們中國以後就用這個法本去超度鬼道眾生，這個法本包含的 最大內容就是梁皇寶懺！佛法裡面不可思議的事情實在太多了！
我們在這裡講佛法，十法界中的天龍護法也都來聽，他們也做善事，在六道輪回當中他們是天人。今天你們做好事，他們也要做好事，天地之間每一件事情都有它的道理。
面對逆緣第三招──接受
人 生都有順逆的時候，逆緣來時若用第一招懺悔、第二招超度去面對，都沒有效果時，就像秋天已經成熟的蘋果，你沒有辦法叫蘋果不要熟一樣，這個時候你就要用接 受心來面對。一切逆緣都要做還債想，欠人家的就要還給人家；順緣時要做鼓勵想，自己過得不錯，就要更加知足，因為過去生自己做了蠻多好事，所以這輩子還不錯。
眾生的善根不可思議，諸佛的勝義不可思議，眾生的業報也不可思議
不 論是在家或在辦公室，或做任何事情，在你的周圍或多或少都會有情況發生，這時第一你心要靜下來，第二你要懂得其間的道理，如果你不懂就要多看經書，看多了你就會懂得其中的道理。「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」你怎麼想，它就怎麼來，要這樣去轉，所以你們在家誦經念咒時旁邊也放幾瓶水，每天念完後把水倒到河裡去，水裡的眾生就會受你的利益了。你唸大悲咒，那水就是大悲咒水，唸阿彌陀佛，那個水就是阿彌陀佛水，就等於阿彌陀佛或觀世音菩薩加持過一樣！天天做善事，這樣去做，最近世界各地戰爭時起，你也可以把誦經或唸咒的功德這樣回向：「願以此功德，回向世界和平。」天天如此，到時候戰爭自然打不起來，也等於種一顆樹，但不給它澆水、不給它陽光，使它不能生長，就好像惡業不能生長成熟，戰爭打不起來，世界就好過了。你不要以為事情那有這 麼簡單，我一個人的力量那裡夠？「佛說無量壽經」裡面講：「眾生的善根不可思議，諸佛的勝義不可思議，眾生的業報也不可思議。」你儘管對佛法有信心的去做、默默耕耘，只問耕耘不問收穫，但知行好事莫要問前程。
不為春來添新意，只為耕耘種真知，大地做紙水做墨，寫盡人間喜與悲。
我在國內跟幾個朋友去做慈善，在車子裡跟他們講佛法，要他們守五戒、行十善，要多做好事不要做壞事，結果當天晚上有一位同行的朋友得到一個詩偈說：「車內閒談傳佛語，慈善心聲響大千，初機參透六度行，慈悲精進報師恩，不為春來添新意，只為耕耘種真知，大地做紙水做墨，寫盡人間喜與悲。」但知行好事莫要問前程，不為春來添新意，只為耕耘種真知，默默地去做，通過做的當中，就知道佛教的真正道理。「不為春來添新意，只為耕耘種真知」，知道、理解、體驗如來的知見，「大地做紙水做墨，寫盡人間喜與悲」，人間的喜悲事情，如同百花叢裡過片葉不沾身，我冷眼旁觀超出喜怒哀樂之外！
我們學佛最好是從內心默默去做，自然就有不可思議的力量，不要因為它有這樣的威力才去做，這樣當然是可以，但是沒有那麼好，我們總是這個信念──「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意。」心不生分別的默默去做，對家人、對朋友。我們學做人是學什麼呢？學吃 虧啊！不要學佔便宜！真正最聰明的人就是最肯吃虧的人！這個就是奧妙之處！好了，回向
「願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。」阿彌陀佛！


轉貼自 http://www.baus.org/baus/newsletter/2002/nl81_just_do_good.html