養生祛病法[養生論] --- 心密二祖王驤陸上師文集

　　人生無量苦惱，百苦交煎，只緣不得安心法。縱使一切享受滿足，他那苦惱反越來越熾。因為思想不搞通，貪心不息，總沒有滿足的時候。凡人身由病而老死，總不出這個原因。
　　安心法三個字，談是容易，做卻甚難，但肯做亦不一定是難。人既無心，便無亂，既無亂，卻又安個什麼便是安了。這是最上乘法，不是根器大利的人不能明 白。初學人如何能做到呢？只有借一點方便法來作個過渡。先把身體維持好，請有病人細細聽我下面所說的辦法，不是空談，卻要實做肯做。茲先把下手做功夫以前的主要條件說明如下：
　　一、做功夫時不得著一點意，在功夫上最忌求功求速，扣定日子求何種境象憑證，只如平常一樣依法去做，不計它有效無效，做得好壞且不去管它，見效在下月或百日之後。
　　二、在做功夫時，不會有何功效可見，不要疑心。第一要耐心，身上有了功效感覺種種舒適，也不要高興而貪做，須知自然而致是正常事，不是奇特事。
　　三、須恒心，勿間斷，照所指示法而行於室內，設備須周密。
　　四、做功夫時或有其他舊病復發或忽感酸痛時，系內部血氣由阻而通時的反應，不必生疑而停止，如因外感身熱不能起坐時，暫停一時亦可。
　　五、坐功時有時忽身體動搖，開目即可制止，勿任之而成習慣。此不一定是壞，但亦勿執取，以為是好現象。總之以勿理為主，一理即著，著即成魔，但非外魔也。
　　百病都由血氣失調所致，所謂血阻氣滯二病。但血阻由於氣滯，由於心意識的衝動，遂失正常。因此調氣應先調心。而初期調心法，還須借氣以為用，氣以息心，心以調氣，心是督飭全身組織的主宰，亦是擾亂各部沸騰的首惡。它可以使高級神經系統緊張起來，大腦皮層不得安靜，引起了許多慢性病，如神經衰弱、胃下垂、胃和十二指腸潰瘍、高低血壓病、痰咳、月經不調、便秘、關節炎、貧血等病。若要恢復以上諸病，入于正常，先須息心調氣去抑制那緊張的局勢，勿使越出範圍。心能制氣，自然呼吸不急促，血液迴圈也合度，腦細胞獲得更多的氧和養料，促進大腦皮質指導內臟各部組織的功能，如生理上骨骼系統、肌肉系統、迴圈系統、呼吸系統、消化系統、排泄系統、生殖系統、神經系統等，因不去擾亂它，同時發展正常，各種病症自然消化於無形。因為生理上有四種本能：一是自然生長的本能，如：肺壞了，胃割去一塊，它自然會結好長足。二是排除疾病的本能。三是強制習氣的本能，如戒煙戒酒戒憤怒的惡習。四是求長壽或短命可自由的本能。但如一去擾亂它，那本能就不能發展了，初則不足，再則虧損，繼則勉強維持，到不能維持時便倒了，此名慢性自殺。
　　心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟，則蒸氣內發。各部機體運動，可求得健康。此可於舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告內部各種病狀深淺，以斷生死。凡人身上水分，如涕淚、汗水、小便，無一不是鹹味。獨有口內涎沫是淡的，口無津涎則渴，渴即是病，以水為 藥而治之。胃內空虛則饑。饑即是病，以食為藥而醫之。蓋火氣上升而水不濟也，以此調之。人身骨肉堅硬者為地，死後化歸為土，血液油汗為水，暖氣為火，氣分呼吸流動為風，此名四大。四大不調即成為病，不調者失去正常也。

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