三十個忠告

龍欽巴 尊者

由於大誓願的力量，使我不費力擠身於至高無上的偉大成就者傳承行列中；但因懈怠，虛度此生，現在已日薄西山。我想效法心行仙人，然而我極為沮喪，因為我看到別人很像我一樣的懈怠。這是為什麼，我要說出這三十項懇切的勸誡，以激發出離心的原因。

1. 啊阿，用盡一切辦法，調服很多眾生，在自己周圍集合一大群徒眾，可能也持有興隆的寺產。然而這也是爭端的根源，也是執著我心的原因。靜居獨處，是我懇切的第一項勸誡。

2. 在想要去除障礙和降服魔外等等的村莊法會中，有人就會在人群之中，顯露習性，可是由於貪愛食物或財寶，導致心靈被魔所盤據。調伏自心，是我懇切的第二項勸誡。

3. 從窮人那裡收取了許許多多的稅負（譯注1），來興建大的佛像塔寺，與分發許多的佈施品等等，但是基於這種善意的所作所為，反是累積罪業過失的原因。培養善心，是我懇切的第三項勸誡。

4. 為了表現自己的偉大，而向人家講經說法，並利用種種欺誑的手段，來保有一大群尊卑高低的徒眾，這就是產生執為實有的驕傲原因。腳踏實地，是我懇切的第四項勸誡。

5. 用種種欺騙的手段來做生意及放高利貸等等，以這些邪命所積聚的錢財，也許可以好好做一番供養，但是基於貪心的這些功德，為八世法（八風）所動的根源。去除貪慾的梵行，是我懇切的第五項勸誡。

6. 當證人、保證人和捲入訟事，我們也許可以因此調解別人的爭端，而認為這是為了利益所有人，但是沉溺於這種，會造成為利益而為。不要期望別人的好處和別人的報答，是我懇切的第六項勸誡。

7. 擁有權勢、財富、眷屬和福德，且名揚四海，可是到死時，這些毫無用處。努力精進修行，是我懇切的第七項勸誡。

8. 執事與侍者等擔任有職務和廚師的人，是寺院的支柱，但是以這些工作為旨趣，是產生煩惱的原因。減少忙碌於這些瑣事，是我懇切的第八項勸誡。

9. 攜帶法器、供養、經像書本和炊具等等所有必須裝備，到人煙罕至的深山修行。然而裝備齊全是困難和爭端的根源。身無長物，是我懇切的第九項勸誡。

10. 在世風日下的今天，我們也許會責備周圍粗野的人，雖然是基於饒益心，但是會因對方不領情而產生煩惱，給自己找來麻煩。言語祥和，是我懇切的第十項勸誡。

11. 我們也許不具私心，出於情感，而指出別人的缺點，以為這樣做是為了別人好，雖然我們出言不假，但這會傷到別人的心。言語婉轉，是我懇切的第十一項勸誡。

12. 參加辯論，辯護自己的觀點，而駁斥別人的想法，雖然認為其論點是在維護教法的純正，但這樣做是產生煩惱的根源。保持緘默，是我懇切的第十二項勸誡。

13. 基於師父的教誡傳承以及宗義等等，而護持我們這派的觀點，以為是本身應有的服務。然而自讚毀他是增長我們的貪著和嗔恨的原因。拋開這一切，是我懇切的第十三項勸誡。

14. 用聽聞佛法來研究教義，我們也許瞭解別人的錯誤，而證明我們有分別對錯的智慧，但這樣想，就會累造我們的罪孽。純正的看每件事物，是我懇切的第十四項勸誡。

15. 談空說妙和毀謗因果，我們也許認為高談理論是佛法的究竟，但是放棄這福慧的二資糧，將會失去修行的機緣。福慧雙修，是我懇切的第十五項勸誡。

16. 為了第三智慧灌頂的緣故，而降下明點等等，你以為可以他人的身體，幫助我們修行。但是這種「有漏道」欺騙了許多大修行者。依止解脫道，是我懇切的第十六項勸誡。

17. 對不堪受法的人傳授灌頂和分送神聖的物品給一般的大眾，是破壞誓願和正定的根源。揀擇正直的人，是我懇切的第十七項勸誡。

18. 在眾人當中裸露身體等等狂行，我們也許認為瑜珈行者的苦行就是這個樣子，但是這會使世俗的人失去信心。謹慎約束自己，是我懇切的第十八項勸誡。

19. 不管在什麼地方，我們都以傳統和聰明的行為方式，企圖做頂尖的人物，但是這樣反而會導致從高處往下墮。不緩不急，是我懇切的第十九項勸誡。

20. 不論住在鄉下、寺院或隱居山林，不尋求特別親密的朋友，我們應該與所有人為友，既不親密，也不憎惡。保持中立，是我懇切的第二十項勸誡。

21. 用不自然的表情，恭敬壇越施主，為了討好別人而虛偽做假，是束縛自己的原因。平等對待，是我懇切的第二十一項勸誡。

22. 有無數的占卜曆算和醫藥等等的書籍，雖然它們都有其緣起理論所依據的技巧，會使人無所不知，但太沉迷於這些，會使我們無法專心禪修。儘量減少這些方面的研究，是我懇切的第二十二項勸誡。

23. 躲在屋裡佈置裝飾房間，我們也許會具足一切的享受，但是這樣會把整個一生耗費在瑣碎的事物上。去除所有這些活動，是我懇切的第二十三項勸誡。

24. 有學問、又有道德，又精進修行，也許會使我們到達很高的境界，但是執著於這些，只會束縛我們自己。瞭解如何不執著的解脫自在，是我懇切的第二十四項勸誡。

25. 用收降雷雹與唸符咒等種種方法，認為這是可以調伏所度有情的一種事業，但是傷害到其他生命，其下場使自己墮入三途。保持謙虛，是我懇切的第二十五項勸誡。

26. 我們也許擁有一切甚深的經典、教誡、警語等等，如果不付諸實修，大限來臨時，這些都無濟於事。時時觀察自心，是我懇切的第二十六項勸誡。

27. 在一心一意修行時，我們可能會有所體驗，而和別人談論，製造論典，唱證悟的歌，雖然這些是修行的自然顯現，但會增加迷亂的思想。遠離戲論，是我懇切的第二十七項勸誡。

28. 念頭起來時，就要立刻盯住，因此心裡了了分明時，就要一直安住這個境界，雖然已經無所觀，但仍然必須維持這種禪定的境界。時時觀照，是我懇切的第二十八項勸誡。

29. 在空性中，遵行因果律，對無為法持守三乘願（小乘自度、大乘度他與金剛乘即身成佛的誓願）以同體大悲，無緣大慈，努力饒益有情。福慧雙修，是我懇切的第二十九項勸誡。

30. 我們已經親近許多有智慧和有成就的上師，也聽聞了許多甚深的教誡，也看到了一些深奧的經典密續，只是還沒有去身體力行。唉呀！我們只在欺騙自己！（譯註：解行相應是龍欽巴尊者第三十項勸誡）。

為了對於像我一樣的人，我懇切地說出這三十項勸誡。以此善意，願一切眾生能從世間解脫出來，而得到大安樂，追隨三世諸佛菩薩及所有大成就者的腳步，願我們師法他們。楚稱羅哲（龍欽巴尊者）在出離心下，懇切地寫下這三十項勸誡。

譯註1：藏文為「重稅」，但英譯卻作great contributions。大約自九世紀起，西藏贊普（君長之意）即明文規定，百姓不論貧富均需繳稅支助寺院，但有些地區，卻成為貧民的苛捐重稅。

摘錄自慧炬雜誌


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